Еще одна сногсшибательная новость для рубрики #хрень про этот больной безумный мир.
Всем уже давно ясно, что как только к чему-то добавляется приставка «крипто» или «блокчейн» оно резко становится популярным и дорожает. Так случилось, что в последние годы все буквально помешались на майнинге, биткоинах и прочих эфирах. Но теперь к этой виртуальной золотой лихорадке примешали еще и давний интернет-наркотик – котиков!
В ноябре стартовал проект CryptoKitties – игра, суть которой заключается в покупке виртуальных коллекционных кошек. Каждая кошка уникальна и обладает персональными характеристиками. До определенного момента эти кошки 0 поколения генерировались системой каждые 15 минут. Теперь же стать счастливым обладателем виртуальной кошары можно двумя способами: купить у кого-то на аукционе уже ранее проданную кошку или приобрести котеночка (да-да, фишка коллекционных кошек еще и в том, что они размножаются).
Вся эта история построена на основе блокчейна Etherium.
Казалось бы, ну нарисованные котики с выдуманными характеристиками. Ну аукцион и размножение… Ну продаются/покупаются они за криптовалюту. И что?
А теперь несколько пугающих цифр.
Всего за несколько активных дней общее число транзакций от CryptoKitties составило по разным данным 11-13% от общего числа транзакций системы Etherium.
Сумма транзакций на виртуальных кошках уже превысила 2,5 млн. (два с половиной миллиона) долларов!!!
На одном фанатском сайте можно посмотреть проведенные сделки, и тут вы узнаете, что самая первая сгенерированная системой кошечка была продана за $117712.12, а это почти 7 миллионов рублей!!!
Если вы сейчас едите гречку, чтобы сэкономить на взнос по ипотеке, можете протереть этот пост слезами. И мы разделим с вами эту скорбь!
Продолжаем наш рассказ про знаменитый «маршмеллоу-тест». В прошлый раз мы узнали, как он проводился и разобрали связанные с ним популярные заблуждения.
Сегодня мы выясним, какие открытия на самом деле сделал Уолтер Мишел благодаря своим зефирным экспериментам. Мы узнаем, почему люди вообще поддаются искушениям, и какое решение этой проблемы предлагают стэнфордские психологи.
Мысленные образы и искушение
Зигмунд Фрейд в свое время считал, что сила воли построена на визуализации. По его мнению, человек представляет образ желаемого будущего и благодаря этому справляется с искушениями в настоящем (там было еще что-то пошлое, но мне не хочется это пересказывать).
Уолтер Мишел решил проверить гипотезу Фрейда. Во время очередной серии зефирных экспериментов он положил награду так, чтобы дети постоянно ее видели. Ведь если человеку показывать вознаграждение, он начнет лучше справляться с искушениями. Так?
Как оказалось — нет. Дети, которые не видели награды, в 10 раз (!!!) дольше удерживались от искушения. При этом максимальную выдержку показали те, кто сумели отвлечься от своего зефира и совсем не помышляли о вознаграждении.
Ученый подумал и заменил реальные сладости на их изображения. Результаты тут же улучшились: дети стали гораздо терпеливее, чем раньше. Но когда Мишел попросил их представить, что сладости на картинках настоящие (ароматные и вкусные), дети снова начали легко поддаваться соблазну.
Может все дело в эмоциональном наполнении образа? Психолог решил это проверить и научил своих подопечных одному нехитрому приему:
— Дети, давайте поиграем! Вы будете представлять, что перед вами не зефир, а белые облака или обычная вата.
Дети согласились и включили фантазию на всю катушку. В результате они могли воздерживаться от зефира так долго, что терпение быстрее заканчивалось у самих исследователей.
Возникает вполне закономерный вопрос: что происходит? Уолтер Мишел предложил свое объяснение.
По его словам, у нас в голове возникают два вида образов — «горячие» и «холодные». Горячие образы — это вкус, запах и все то, что вызывает у нас эмоциональную реакцию и подталкивает к искушению. Холодные образы — это цвет, форма, размер и прочие абстрактные вещи.
Эти образы связаны с различными участками мозга — амигдалой и префронтальной корой. Давайте же посмотрим, как они работают.
Амигдала и префронтальная кора
Амигдала (она же миндалевидное тело) — часть лимбической системы, самого древнего участка нашего мозга. Она отвечает за главные эмоции, свойственные большинству живых существ. А именно: страх, голод и половое влечение.
Амигдала реагирует на обстановку почти мгновенно, не комплексуя и не предаваясь интеллигентным рефлексиям. И это свойство одновременно является ее достоинством и недостатком.
Быстрая реакция амигдалы тысячелетиями способствовала нашему выживанию. Убежать от саблезубого тигра? Вцепиться зубами в ягодицу убегающему мамонту? Заманить партнершу (партнера) в ближайшую пещеру и продолжить свой род? Амигдала всегда идеально справлялась с такой работой.
Впрочем, она нередко выручает нас и сегодня. Например, когда нужно увернуться от падающей с крыши сосульки или от очередного «хозяина жизни» за рулем дорогой машины. Амигдала перехватывает управление во время стрессов и экстремальных ситуаций, что с точки зрения эволюции вполне оправданно.
Но такая импульсивность в наше цивилизованное время часто приводит к неприятностям. Именно из-за мгновенной реакции амигдалы подопечные Мишела беспечно накидывались на зефир. По ее вине бросившие курить снова тянутся к сигарете, а сидящие на диете граждане по ночам крадутся к холодильнику. Из-за ее тлетворного влияния почтенные политики набрасываются на горничных и пристают к молодым практиканткам.
Чтобы амигдала заработала, перед ней не обязательно должен быть реальный объект. Ей достаточно какого-нибудь «горячего образа», например, мысленной картинки с аппетитным пирожным. Такие образы вызывают у людей мгновенную реакцию и подталкивают к искушению.
К счастью, за наше поведение отвечает еще один участок — префронтальная кора. Она наделяет людей способностями к абстрактному мышлению, самоконтролю, планированию и творчеству. Именно благодаря ей некоторые дети все-таки смогли удержаться от соблазна и не съесть свой зефир.
Этот участок мозга работает с «холодными» образами: цветом, формой, весом и другими отвлеченными понятиями. И чем абстрактней образ в нашей голове, тем больше он относится к префронтальной коре и тем меньше он активизирует амигдалу.
Увы, но префронтальная кора не такая быстрая. Пока она раздумывает над стратегией, тактикой и смыслом жизни, амигдала уже хватает с подноса пирожок и устремляется в магазин за сигаретами. К тому же префронтальная кора окончательно формируется у человека лишь после 20 лет. А это значит, что самыми беззащитными перед искушениями становятся дети и подростки.
Амигдала и префронтальная кора ладят друг с другом как кошка с собакой и не могут работать вместе. Когда активность у одного из этих участков увеличивается, то у другого она тут же ослабевает. А в случае стресса или усталости амигдала запросто «отодвигает» префронтальную кору от рычагов управления. Именно в такие периоды человек чаще всего и теряет самоконтроль.
Максим Дорофеев в своей книге приводит такую аналогию: у нас в голове живут рациональный тип и обезьянка сиюминутного удовольствия (у Мишела: префронтальная кора и амигдала). В случае усталости у руля оказываются две обезьянки.
Какие из этого можно сделать выводы? Все очень просто: чтобы избежать искушения, нам нужно уповать на свою префронтальную кору и задействовать ее как можно чаще. А импульсивную амигдалу лучше не пускать «к рулю» без крайней необходимости. Для этого, в свою очередь, нужно избегать «горячих» образов и стараться оперировать «холодными».
На базе всей этой теории Уолтер Мишел и его коллеги разработали две простых стратегии, которые помогают сохранять самоконтроль и избегать соблазнов.
Стратегия «Если — то»
На эту стратегию Мишела натолкнула история про Одиссея. Как вы помните, его путь лежал мимо острова, где обитали сирены. Эти существа своим божественным пением заманивали к себе мореплавателей, а потом пожирали их. Одиссей очень хотел их послушать, однако не желал подвергать опасности ни себя, ни своих товарищей.
И тогда по его приказу матросы залили себе уши воском, а самого Одиссея крепко привязали к мачте кожаными ремнями. Хитроумный грек знал, что впереди его ждет непреодолимое искушение, а потому он заранее составил план, как ему противостоять.
Действительно ли план помогает сохранить контроль над собой? Мишел решил снова проверить свою гипотезу на детях.
Для новой серии экспериментов он соорудил специальный игровой автомат в виде клоуна, который назвал «клоун-бокс». И этот странный механизм умел соблазнять не хуже гомеровских сирен. Он сверкал огнями, разговаривал, демонстрировал детям различные игрушки, предлагал сладости и мог сбить с истинного пути любого ребенка.
Мишел усаживал детей рядом с этим автоматом и просил выполнить какое-нибудь несложное задание, например, вставить штырьки в наборное поле. Трудность заключалась в том, что в процессе работы клоун-бокс всячески их отвлекал. Каждые полторы минуты этот коварный агрегат включался и предлагал ребенку с ним поиграть.
Одним детям Мишел дал четкий алгоритм действий:
— Когда клоун тебя попросит с ним поиграть, ответь: нет, я сейчас занят важным делом.
Другим же детям он такой инструкции не дал, а просто попросил не отвлекаться. В результате те дети, у которых был конкретный план действий, отвлекались на клоуна в 5 раз реже.
На основе этих экспериментов психологи разработали новый метод борьбы с искушениями, который называется «если — то». Суть его в том, чтобы заранее приготовить план, позволяющий противостоять соблазнам. Например:
— Если мне принесут меню, то я не буду заглядывать в раздел десертов.
— Если зазвенит таймер, то я закрою все программы и начну работать над проектом.
— Если коллеги позовут меня курить, то я скажу им, что бросил.
Просто? Очень просто! Но такой подход действительно неплохо работает.
Свой план борьбы с искушением можно составить так:
1. Выявить ситуации, в которых чаще всего происходит потеря контроля
Например, мы каждый раз надолго отвлекаемся от работы, когда получаем электронную почту. Или, допустим, мы постоянно покупаем какую-нибудь вредность, когда проходим мимо кондитерской.
Эти и подобные случаи надо записать в специальный дневник, чтобы потом спокойно их проанализировать. Кстати, очень удобно делать заметки на диктофон в мобильнике, который сегодня у нас всегда под рукой.
2. Для каждой такой ситуации составить план, который поможет избежать искушения
Спросим себя: что нужно сделать, чтобы опять не попасться? Очень желательно, чтобы контрмеры не требовали от нас больших усилий. Например:
— Если на пути окажется кондитерская, то я ускорю шаг и пройду мимо.
— Если мне позвонит подруга, то я буду разговаривать стоя, чтобы не затягивать разговор.
— Если коллега снова начнет меня раздражать, то я мысленно досчитаю до 10 и только после этого отвечу.
3. Довести выполнение плана до автоматизма
Нечаянно забыли о нем? Ничего страшного: воспользуйтесь этой техникой в следующий раз. А если вы вдруг поняли, что план не работает, просто подумайте над более подходящим вариантом.
Следующая стратегия основана на теории о «психологическом расстоянии», которую разработали психологи Яков Троуп и Нира Либерман. По их словам, все события в нашей жизни делятся на два вида:
— Близкие, которые происходят с нами прямо сейчас или должны произойти в ближайшее время.
— Далекие, которые произойдут с нами когда-нибудь потом.
Например, посещение спортзала сегодня вечером — это более близкое событие, чем превращение в фитнес-модель через полгода.
Чем больше психологическое расстояние, тем более абстрактным становится для нас событие. Следовательно, далекие события будут сильнее задействовать префронтальную кору, а более близкие — амигдалу.
Главная проблема в том, что импульсивная амигдала не придает далеким событиям большого значения. Именно поэтому человеку гораздо легче съесть пирожное здесь и сейчас, чем дожидаться стройной фигуры.
Можно ли изменить ситуацию? Можно! По словам Уолтера Мишела, надо всего лишь сделать образы далеких событий более яркими, а образы близких событий — более абстрактными.
Сам Уолтер Мишел бросил курить именно с помощью этой стратегии. Однажды в больнице он увидел курильщика, умирающего от рака легких. Эта встреча потрясла психолога до глубины души. И каждый раз, когда Мишела тянуло купить сигареты, он вспоминал этого человека, и желание курить сразу же исчезало.
Как воспользоваться этой стратегией?
1. Найти свою первоначальную мотивацию
Самый простой способ это сделать — заменить слова «надо» на слово «хочу»:
Мне надо выполнять упражнения с гантелями! —> Я хочу выполнять упражнения с гантелями, чтобы… (например, иметь атлетическую фигуру)
Или так:
Мне нельзя есть сладкое и мучное! —> Я хочу отказаться от сладкого и мучного, чтобы… (похудеть к пляжному сезону).
Однако здесь важно найти свою истинную мотивацию, а не ту, о которой мы рассказываем своим знакомым. Действительно ли я собираюсь бегать по утрам, чтобы похудеть и влезть в любимые джинсы? Или же я просто очень хочу произвести впечатление на какого-нибудь конкретного человека? Чтобы стратегия работала, лучше говорить себе только правду.
2. Найдите то, что будет «охлаждать настоящее и подогревать будущее»
Подумайте: что поможет вам в критический момент вспомнить и вернуть свою истинную мотивацию? Книга? Фотография? Чья-нибудь цитата? Яркое воспоминание? Найдите то, что вас по-настоящему «цепляет».
3. Закрепите прием с помощью техники «если – то»
Например:
— Если меня потянет курить, то я вместо этого съем леденец
— Если у меня не будет желания идти в спортзал, то я посмотрю на своё страшное отражение в зеркале.
Итак, мы рассмотрели две стратегии Уолтера Мишела, разработанные на основе зефирных экспериментов. Они довольно простые и эффективные, однако и у них есть недостатки.
Во-первых, эти стратегии нельзя использовать механически. Чтобы они заработали, нужно включить на всю катушку творческое мышление и изобретательность.
Во-вторых, чужие рецепты борьбы с искушениями, скорее всего, окажутся для нас бесполезными. А это значит, что нам придется самим каждый раз искать подходящие приемы и испытывать их на себе.
Напоследок замечу, что зефирный эксперимент — это отнюдь не единственная попытка ученых разобраться, как работает наша сила воли. Если вам интересна эта тема, напишите об этом в комментариях, и мы обязательно к ней еще вернемся.
Про стэнфордский зефирный эксперимент сегодня написано много ерунды. Нередко его сводят к следующему: мол, ученые проверили силу воли у детей, искушая их зефирками, а затем проследили, как сложилась их судьба. Те, кто еще в детстве проявляли выдержку, в будущем стали успешными людьми. А те, кто легко поддавались искушениям, со временем превратились в неудачников.
Какой из этого делают вывод? Правильно: если у человека изначально не было силы воли, то ему в этой жизни ничего и не светит. Такая вот у него «лузерская карма».
К счастью, слухи о врожденных способностях снова оказались сильно преувеличенными. Сегодня мы рассмотрим, как проходил эксперимент, и узнаем, может ли человек со временем научиться самоконтролю. А в следующей статье мы выясним, что же на самом деле изучали ученые из Стэнфорда и как же все-таки противостоять искушениям. Итак, поехали!
Как проходил эксперимент?
Психолог Уолтер Мишел еще с юности интересовался проблемами самоконтроля. И это не удивительно: он отлично знал на своей шкуре, что значит «поддаться соблазну».
Уолтер Мишел и его знаменитый зефир
За день психолог выкуривал три пачки сигарет, а когда заходил в кафе, то не мог удержаться, чтобы не заказать какой-нибудь вредный десерт. А потому он уже давно мечтал выяснить: как же человек все-таки противостоит искушениям?
Такая возможность представилась ему в Стэнфордском университете. При университете работал свой большой детский сад, который посещали дети от 4 до 6 лет. В этом возрасте у детей активно идет формирование способностей к самоконтролю, а значит психолог мог изучить силу воли в ее «первозданном виде».
С согласия родителей, Уолтер Мишел начал серию экспериментов, которые сегодня уже считаются классическими. С их помощью он сумел выяснить, как работает наш механизм самоконтроля и нашел несколько алгоритмов борьбы с соблазнами. Эксперименты проводились с разными вариациями, но общий принцип был примерно следующим:
Ребенка заводили в пустую комнату, где не было ни игрушек, ни других предметов, привлекающих к себе внимание. Здесь хитрые психологи предлагали ребенку на выбор какую-нибудь вкусность: зефирку, печенье, кренделек или мятный леденец. Одним словом, это были те вещи, которые жестокосердные родители (сотрудники Стэнфорда) обычно ему запрещали.
Зловещая комната для экспериментов над детьми
Психолог раскладывал угощение перед ребенком и объяснял:
— Ты, конечно же, можешь съесть все это прямо сейчас. Но если ты подождешь 15 минут, я увеличу количество сладостей вдвое.
Когда ребенок соглашался, исследователь говорил:
— Сейчас мне нужно отлучиться по делам. Если ты все-таки захочешь съесть зефирку, то просто нажми на звонок.
Психолог уходил, а ребенок оставался один на один с искушением.
Ученые сидели в соседней комнате и наблюдали за ходом эксперимента через специальное прозрачное зеркало («зеркало Гезелла»). В эти мгновения перед ними разворачивались настоящие драмы, достойные экранизации.
Одни дети мгновенно съедали лакомство, едва экспериментатор выходил из комнаты. Другие дети то тянулись к звонку, то испугано отдергивали руку (куда там Фродо с его кольцом!). Третьи — пытались отвлечь себя от сладостей: закрывали глаза, отворачивались, раскачивались на стуле или распевали песни.
Больше всего ученых потряс 6-летний мальчик по имени Роберто. Убедившись, что исследователь ушел, он разделил печенье на две половики и стремительно вылизал всю начинку. Затем он снова соединил половинки и положил их обратно на тарелку. Психологи сошлись во мнении, что мальчик сможет стать успешным политиком.
Всего в экспериментах приняли участие более 550 детей. Некоторые съедали угощение сразу, но большинство из них поддавались искушению, пока ожидали возвращения исследователя. И только примерно треть детей с честью выдержала испытание зефиром.
Благодаря зефирным экспериментам ученые узнали много нового о наших способностях к самоконтролю. К сожалению, в интернете об этих открытиях сегодня почти не пишут. Главной темой для обсуждения стал один интересный «побочный эффект», который случайно был обнаружен спустя некоторое время. Давайте же и мы об этом поговорим.
Дальнейшая судьба участников
На самом деле, Уолтер Мишел вовсе не планировал растягивать свой эксперимент на десятилетия. Но все сложилось иначе.
Его дочери, которые учились вместе с участниками зефирного текста, часто рассказывали отцу о делах в школе и об успехах своих одноклассников. Вот тут ученый и заподозрил неладное.
Он поговорил с родителями своих бывших подопечных и узнал кое-что интересное. Например, что дети, которые успешно прошли «испытание сладостями», учились лучше других. Они были более внимательны, дисциплинированы и усидчивы. А те, кто в свое время съели злосчастную зефирину, большими успехами похвастаться, увы, не могли.
— Хм! — сказал ученый и решил проверять участников эксперимента каждые десять лет.
Прошло какое-то время и его подопечные начали сдавать SAT — что-то вроде нашего ЕГЭ. Тенденция по-прежнему сохранялась: те, кто когда-то дождались двух зефирок, в среднем набрали больше баллов.
Но и через десять лет, когда дети стали взрослыми дядями и тетями, «зефирная карма» все так же влияла на их жизнь. Выяснилось, что поедатели зефира чаще страдали ожирением, чем их более терпеливые товарищи. Вдобавок ко всему, они чаще приобретали вредные привычки, чаще глотали антидепрессанты и значительно хуже продвигались по карьерной лестнице.
Уже в XXI веке появилась возможность исследовать участников эксперимента еще раз, но уже с помощью МРТ. У тех, кто когда-то благополучно справился с зефирным тестом, префронтальная кора оказалась более активной. Впрочем, ученые подозревали это с самого начала.
Мишел решил проверить результаты и провел несколько экспериментов с другими детьми. Испытуемые были разных национальностей, из разных городов и социальных групп. Но картина оставалась прежней: прошедшие зефирный тест и в дальнейшей жизни демонстрировали способности к самоконтролю.
Значит ли все это, что «судьба человека предопределена» и он уже ничего изменить не сможет? Например, авторы статьи на одном популярном сайте делают такой мрачный вывод:
«Работа Мишела выявила и еще один неутешительный факт: способности сопротивляться искушению почти невозможно научиться, если она изначально не заложена в человеке».
Cам Мишел с такими выводами категорически не согласен. Во-первых, среди участников экспериментов были и те, чья способность к самоконтролю со временем значительно изменилась.
Во-вторых, ученый утверждает, что наша сила воли зависит не только от набора генов. В равной степени она формируется воспитанием и той средой, в которой живет человек. И, конечно же, нельзя забывать о способности людей сознательно работать над собой и своими привычками.
Наш мозг обладает одним удивительным качеством – нейропластичностью. Он не просто пассивно «валяется» в черепной коробке. Нет, наш мозг непрерывно учится, меняется и перестраивается всякий раз, когда мы получаем новый опыт. И это значит, что каждый человек способен изменить свои личные качества и все-таки научиться бороться с любыми искушениями.
А о том, как именно этому научиться, мы поговорим в следующей статье.
Пока мы с вами живем в 2017, эти ребята живут в 1017 году.
9-10 ноября в городе Роли (столица штата Северная Каролина, США) прошла первая международная «Конференция Плоской Земли». Примерно 400 человек отдали по 249 баксов, чтобы посмотреть на соратников по вере в правительственное вранье, а также в то, что все мы живем на плоском неподвижном диске с Арктикой в центре, и 45-метровой стеной льда вместо Антарктики по краям.
Собрались, чтобы познакомиться, посмотреть друг на друга и повозмущаться тем, как НАСА и правительство водит наивное человечество за нос. Но они-то, эти четыре сотни блестящих умов, знают Истину – Земля-то плоская! Говорили не только об этом, но и о других Истинах: 11 сентября не было, а массовое убийство в школе Сэнди Хук было правительственным прикрытием…
Вот вроде и хочется посмеяться, а вроде уже и плакать тянет… Ведь у одного из активистов этого мероприятия – блогера Марка Сарджента 43 000 подписчиков на Youtube. Ему, видите ли, « Не нравится неприятное ощущение, что ты находишься на маленьком шарике, летящем сквозь пространство, брошенном в конце вселенной». И поэтому он агитирует всех верить в то, что Земля на самом деле не шар. И ведь есть те, кто верят. И, более того, уже запланирована «Конференция Плоской Земли» на 2018 год. Там активисты планируют «разоблачать псевдо-научные «факты» и предоставлять доказательства нашего пребывания на неподвижной плоскости».
Организаторы, видимо, решили собрать побольше бабла на наивных и малообразованных, а мы.. а у нас просто закончились нормальные слова для описания этого мракобесия. Всем шапочек из фольги!
P.S.
Специально для тех, кто хотел узнать что и почему творится в головах у таких вот любителей заговоров, недавно у нас выходил отличный материал — https://xren.su/conspiracy/
А на закуску, вот вам видео об этой конференции с канала BBC:
Корпоратив приближается к кульминации. Из-за стола встает Марья Ивановна, главный бухгалтер:
— Друзья! Я недавно написала стихотворение…
Звучат неуклюжие строчки. Сотрудники краснеют и смотрят в сторону. В этот миг хочется убежать, спрятаться или хотя бы провалиться сквозь землю. Когда «минутка поэзии» заканчивается, все с облегчением аплодируют.
Марья Ивановна отличный бухгалтер, но она ни рожна не смыслит в поэзии. Парадокс в том, что сама она вряд ли сможет понять всю степень своей бездарности. Почему? Давайте разберемся.
Даннинг, Крюгер и Шнобелевская премия
В 1995 году американец Макартур Уиллер совершил предерзкое ограбление сразу двух банков. Он даже не пытался спрятать свое лицо, а потому во всей красе был запечатлен камерами наблюдения. Грабителя показали в вечерних новостях, и уже через час его задержала полиция.
Когда за Уиллером пришли, он изумился:
— Но я же намазал лицо лимонным соком!
Незадачливый преступник искренне верил, что такая нехитрая манипуляция сделает его невидимым для видеокамер.
Этот курьезный случай вдохновил психологов Джастина Крюгера и Дэвида Даннинга на серию экспериментов. Ученые решили проверить свою гипотезу, которая гласила:
Некомпетентные люди не могут осознать свою некомпетентность, поскольку недостаточно компетентны для этого.
Свои опыты психологи традиционно решили поставить на голодных американских студентах. И вот что получилось:
Эксперимент №1. Сперва студентов попросили оценить свое чувство юмора. Затем им раздали по 30 шуток и предложили поставить им оценку по 11-бальной шкале (1 балл – совсем не смешно, 11 баллов – очень смешно). Для контроля психологи использовали оценки этих шуток известными комиками.
Выяснилось, что студенты, которые гордились своим чувством юмора, плохо отличали смешные шутки от несмешных. А те, у кого действительно было чувство юмора, свою самооценку занизили.
Эксперимент №2. Студентов усадили решать логические задачи. На этот раз их попросили не только оценить свои способности, но сравнить себя с однокурсниками. Также студенты должны были предсказать, насколько хорошо они справятся с заданием.
Результат оказался все тем же: способные студенты проявили скромность, а неспособные поставили себе высокие баллы.
Эксперимент №3. Следующим был тест по английской грамматике. Эксперимент проходил так же, как и предыдущий, но с одним отличием: после теста студентам показали решения других участников и попросили поставить им оценку. Затем предложили еще раз оценить свои способности.
И тут выяснилось что:
«Отличники» после знакомства с чужими работами повысили свою самооценку. А вот самооценка двоечников не изменилась и по-прежнему оставалась высокой.
«Отличники» давали чужим работам более точную оценку, чем «двоечники».
Эксперимент №4. Дальше шли уэйсоновские задачи выбора. Например, студентам показывали четыре карточки:
На одной стороне карточек всегда были напечатаны буквы, а на другой – цифры. Участникам сообщили правило: «Если с одной стороны карточки гласная буква, то с другой — четное число». Затем спросили: какие карточки нужно перевернуть, чтобы узнать, соблюдается ли это правило?
Когда студенты ответили, их снова попросили оценить свои способности. И результат, разумеется, был таким же, как и раньше.
После этого психологи разделили испытуемых на две группы. Первую группу усадили решать тест, который с задачей был никак не связан. А для второй группы ученые провели мини-курс по формальной логике. В результате у студентов из второй группы оценка своих способностей стала более точной.
Итак, что же выяснили психологи в результате этих экспериментов?
Некомпетентные люди не могут правильно оценить свою компетентность (что и требовалось доказать).
Некомпетентные люди не могут правильно оценить компетентность других.
Если компетентность человека повысилась, то и его самооценка становится более объективной.
Так было открыто новое когнитивное искажение, которое назвали «эффектом Даннинга-Крюгера».
Впрочем, вряд ли психологи смогли бы «удивить этой хохмой Одессу». Еще за 2,5 тысячи лет до этих экспериментов Лао-Цзы изрек свой знаменитый афоризм:
Говорящий не знает, знающий не говорит.
А вот что писал Чарльз Дарвин в XIX веке:
Невежество чаще рождает уверенность, нежели знание.
Очевидно, научное сообщество придерживалась такого же мнения. В 2000 году Даннинг и Крюгер получили за свое открытие Шнобелевскую премию, которую вручают за самые сомнительные научные достижения. Например, вместе с американскими психологами награду получили:
Физик Андрей Гейм, за левитацию лягушек с помощью магнита.
Нидерландские медики, за томографию гениталий во время полового акта.
Программист Крис Нисвандер, за программу, определяющую, когда по клавиатуре ходит кошка.
Но это вовсе не значит, что открытие психологов было бесполезным. Во-первых, Даннинг и Крюгер научно доказали то, о чем всегда догадывались мыслители прошлого. Во-вторых, они снова привлекли внимание к такому неисчерпаемому явлению, как человеческая глупость.
Где проявляется эффект Даннинга-Крюгера
Эффект Даннинга-Крюгера наиболее заметен у людей публичных. К ним относятся звезды кино и телевидения, политики и деятели искусства, интернет-блогеры и крупные бизнесмены. Одним словом, это все те, кто не боятся вываливать свой «богатый внутренний мир» на всеобщее обозрение.
При этом именно глупые поступки и высказывания публичных людей привлекают наибольшее внимание. Что неудивительно: созерцание чужой глупости всегда было одним из самых популярных развлечений человечества.
Менее заметное, но более глобальное проявление эффекта Даннинга-Крюгера – это графомания. В настоящий момент только на сайте Стихи.ру зарегистрировано свыше 760 тысяч авторов, что примерно соответствует населению Бутана. Но если мы наугад откроем какое-нибудь стихотворение из ленты произведений, то с вероятностью 90% наткнемся на очередную Марью Ивановну из нашего примера.
Графоманы искренне верят в свой талант. Они мечтают о славе Пушкина и Льва Толстого, но даже не догадываются, что и поэзии, и писательскому мастерству нужно учиться годами.
Эпоха высоких технологий породила новый аналог графомании – цифровую фотографию. Сюжет? Композиция? Забудьте об этом! Чтобы почувствовать себя профессионалом, сегодня достаточно обзавестись зеркальным фотоаппаратом и научиться применять несколько винтажных эффектов. Наступил «золотой век» криворуких коллажей и заваленных горизонтов. И, судя по всему, закончится он еще очень не скоро.
Самое неприятное, что эффектом Даннинга-Крюгера нередко заболевают даже весьма умные люди. Для этого им достаточно забраться в те области, в которых они некомпетентны. И в результате:
Ученый-математик выпускает бредовые книги по истории.
Специалист по морфологии мозга пишет сомнительные трактаты о происхождении человека.
Инженер-металлург берется разоблачать американскую лунную программу.
Доктор филологических наук учит людей, как стать здоровыми.
И этот список, к сожалению, можно продолжать еще очень долго.
Что же делать?
Эффект Даннинга-Крюгера выглядит забавным, но ровно до того момента, пока мы не сталкиваемся с ним лично. И когда наши знания и опыт разбиваются об стену чужого невежества, это может надолго вывести из равновесия.
Я не знаю, как поступать в таких случаях «по науке», но могу рассказать о своем алгоритме действий. Столкнувшись с эффектом Даннинга-Крюгера, я обычно задаю себе пять вопросов:
1. А дело точно не во мне? Действительно ли мой начальник «безмозглый самодур», или это я чего-то в этой жизни не понял? Это мой собеседник невежда, или это я не знаю каких-то важных нюансов?
Стоит помнить, что эффект Даннинга-Крюгера работает в обе стороны. И если мы возмущаемся чужой некомпетентностью, это также может означать, что некомпетентны мы сами.
2. Достоин ли мой оппонент сочувствия? Иногда борьба за истину делает нас излишне жестокими. Но очень часто чужая глупость или бездарность не столько порок, сколько болезнь.
Мы не ругаем детей за неуклюжие рисунки и глупые суждения. Почему же тогда мы так агрессивно реагируем на тех, чей ум или талант навсегда остались в детском возрасте?
3. Можно ли уклониться от спора? Спор можно выиграть лишь тогда, когда речь идет о легко проверяемых фактах. Например:
— Где родился Юрий Гагарин?
— Кто сказал «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя»?
— Сколько лет было Александру Македонскому, когда он умер?
В остальных же случаях это будет спор о вкусах и бесконечное переливание из пустого в порожнее. Моя прабабушка говорила: «Кто спорит, тот г…а не стоит». Мудрая была женщина.
4. Не нужно ли высказаться для зрителей? Например, если наш оппонент в интернете несет убедительную ахинею, то иногда все-таки стоит написать обстоятельный и корректный ответ. Но не для него (его мы вряд ли убедим), а для тех, кто следит за нашей полемикой. Возможно, что для них эти аргументы и станут решающими.
5. Можно ли определить истинные мотивы оппонента? Даже у самого иррационального и глупого поведения человека есть вполне понятные причины. И если мы сможем их выяснить, нам будет легче изменить ситуацию и избежать ненужных конфликтов.
Предположим, начальник просит нас залезть на корпоративный сайт и поставить на фон уродливую иллюстрацию. На самом деле ему плевать на эту картинку: он боится, что сайт с белым фоном будет похож на сайты конкурентов. Но чтобы это выяснить и предложить более разумное решение, потребуется задать начальнику правильные вопросы, а не затевать с ним бесполезный спор.
Самое главное при общении с некомпетентными людьми — не поддаваться эмоциям. Сохраняйте самообладание, и да пребудет с вами Сила!
Людям нравится считать себя рациональными существами. И это почти правильно. Мы отличаемся от других животных неимоверно развитым неокортексом — участком мозга, который как раз и отвечает за осознанное мышление. Благодаря ему мы научились строить города и создавать сложные механизмы, расщеплять атомы и летать в космос.
Но иногда наша хваленая рациональность дает сбой. И в эти мгновения гордый обладатель развитого неокортекса трижды стучит по дереву, чтобы избежать сглаза, или плюет через левое плечо, когда черная кошка переходит ему дорогу.
Откуда у Человека Разумного такая склонность к суевериям? Давайте разберемся.
Скиннер и его голуби
Сразу поспешу вас обрадовать: суеверие не является сугубо человеческой чертой, ибо суеверными бывают даже животные. Это выяснил еще в 40-х годах американский психолог-бихевиорист Беррес Фредерик Скиннер.
Личность, надо сказать, была легендарная. Во-первых, он известен как руководитель скандального проекта «Голубь», во время которого военные безуспешно пытались использовать голубей в качестве наводчиков для ракет. А во-вторых, по результатам опроса среди американских психологов, Скиннер стал наиболее влиятельным светилом психологии XX века, обогнав даже самого Фрейда.
Итак, как-то раз Скиннер проводил очередную серию экспериментов с голубями. Он сажал своих подопечных в специальную клетку («ящик Скиннера»), где они с помощью переключателя могли сами «заказывать» себе корм. Впрочем, условные рефлексы уже не были для ученых новостью.
Странности же начались после того, когда голубям стали давать корм просто так, через одинаковые промежутки времени. Птицы получали зерно на халяву и, казалось, теперь могли расслабиться и наслаждаться жизнью.
Но это почему-то их не устраивало: они упрямо пытались связать появление еды со своим поведением. «А что я сделал такого, чтобы это заслужить?» — так бы, наверное, рассуждал голубь Скиннера, если бы мог это сделать. В результате птицы просто начали повторять те действия, которые выполняли в момент получения корма.
Каждая птица выработала свой «ритуал вызывания зерна». Один голубь совершал пару «кругов почета» по клетке, другой все время тянулся клювом к верхнему углу ящика, а еще один засовывал голову под воображаемую перекладину и «подбрасывал» ее вверх.
Случайная подача корма вызвала у голубей сбой в древнем механизме «стимул — реакция», и они стали искать причинно-следственную связь там, где ее не было и в помине. Они снова и снова повторяли те действия, которые якобы приводили к ожидаемому результату, а заодно избегали тех действий, которые результата не давали. Скиннер назвал подобное поведение птиц «голубиным суеверием».
А как у людей?
Можно, конечно, посмеяться над глупыми голубями. У них действительно крошечный мозг, который нельзя даже сравнивать с человеческим. Однако давайте, для примера, заглянем в какой-нибудь игорный клуб и понаблюдаем за его посетителями.
Вот один из игроков стоит перед видеопокером на одной ноге: он верит, что так Фортуна будет к нему благосклоннее. Другой дергает ручку однорукого бандита строго левой рукой, хотя это и неудобно. Третий игрок пришел сюда в своей «счастливой» рубашке, которую еще ни разу не стирал, чтобы не смыть удачу. Далеко ли такое поведение ушло от голубиного?
У любителей азартных игр суеверие проявляется особенно ярко. Но в действительности оно способно проникать во все сферы человеческой деятельности, даже в те, которые связаны с высокими технологиями. Свои суеверия есть у космонавтов и ученых, а сисадмины, которые «с бубнами обходят сервера» давно стали героями анекдотов. Я сам однажды поймал себя на том, что зачем-то протираю монитор перед каждой компиляцией программы.
Впрочем, суеверное поведение способно появляться само, независимо от наших желаний и уровня скептицизма. Вот несколько примеров:
— Водитель слушал радиостанцию «Дорожный Шансон», когда его машина попала в серьезное ДТП. С тех пор он не слушает эту радиостанцию, чтобы снова не навлечь на себя несчастье.
— Студент с утра съел мороженое и на «отлично» сдал экзамен, вытянув знакомый билет. Отныне есть мороженое перед экзаменом стало у него традицией.
— Спортсмен прибежал к финишу первым. В этот день на нем случайно были черные кроссовки фирмы «Хайп». Теперь спортсмен начнет надевать эти кроссовки на все соревнования, ибо они приносят ему удачу.
Как видим слепой случай умеет «дрессировать» человека не хуже, чем тех же голубей.
Распространение суеверий
Проблема людских суеверий еще и в том, что они способны передаваться от одного человека к другому. Например, некто заметил, что черная кошка принесла ему несчастье, и рассказал об этом знакомым.
А дальше в работу включается еще один «глюк» человеческого разума — склонность обращать внимание лишь на то, что подтверждает наше мнение, и игнорировать все остальное. Проходит время, и люди убеждаются: таки да, черные кошки действительно приносят несчастье.
С годами суеверия способны объединяться и превращаться в целые учения. Так появились ритуальная магия, фэншуй и философия халявы, о которой мы уже писали. Откровенными суевериями являются и многие рецепты ныне популярной народной медицины. Тут, кстати, можно вспомнить Некрасова:
Спускали родимого в пролубь,
Под куричий клали насест…
Всему покорялся, как голубь,-
А плохо — и пьет и не ест!
Еще положить под медведя,
Чтоб тот ему кости размял,
Ходебщик сергачевский Федя —
Случившийся тут — предлагал.
К суевериям также относятся различные заговоры, мантры и прочая «мудрость наших предков». Все перечисленные практики и учения сформировались много веков назад, а потому уже наловчились прятать свою суеверную сущность за различными псевдонаучными теориями.
Заключение
Система «стимул-реакция» у нас никуда не делась и порою доставляет немалые неудобства. Рассказывают, что однажды студенты Кембриджа поставили жестокий эксперимент над своим преподавателем нейрофизиологии. Каждый раз, когда во время лекции он двигался вправо, студенты начинали дружно зевать, ронять карандаши и переговариваться. В результате бедный профессор закончил читать лекцию, прижавшись к левому углу подиума.
К счастью, в отличие от животных, человек умеет противиться рефлексам (именно за уравнивание людей и животных советские психологи в свое время и критиковали бихевиоризм). И это значит, что мы вполне способны справиться и со своими суевериями. А в очередной раз поймав себя на суеверном поведении, просто вспомните, что где-то в глубине американских лабораторий в этот момент злорадно хихикают голуби Скиннера.
Все мировые религии — непримиримые соперники, а потому очень редко соглашались друг с другом. Но в одном они все проявляли удивительное единодушие: стоило лишь произнести слово «манихейство», как скрежетать зубами начинали и христиане, и мусульмане, и даже относительно мирные буддисты.
Кто такие манихеи и в чем причина этой всеобщей к ним неприязни? Давайте разберемся.
Появление манихейства
Название религии образовалось от имени ее основателя — пророка Мани. Родился он в 216 году на территории нынешнего Ирака и жил примерно в тех же краях, что и уже знакомый нам Заратустра.
Портрет Мани. Надпись гласит: «Мани, посланник света»
Мани принадлежал к знатному княжескому роду, а его родители, судя по всему, были членами одной из ранних гностических сект. Еще ребенком будущий пророк познакомился с христианством, зороастризмом и другими религиями, которые в то время были распространены в персидских землях.
Согласно преданию, когда Мани было 12 лет, к нему явился ангел и принес откровение от «Царя Светлого рая». Когда же пророку исполнилось 24 года, посланник повелел ему донести «истинное учение» до всего мира.
Этим Мани и занялся. Для начала он обратил в новую веру свою семью, а затем отправился проповедовать по всей империи Сасанидов. Также он наведался в Индию, где попутно познакомился с буддизмом.
Вскоре он сумел впечатлить своим учением брата царя Шапура, а через него добрался и до самого царя. Царю новый пророк понравился, и он сделал его своим фаворитом. Официальной религией государства по-прежнему оставался зороастризм, однако Мани разрешили свободно проповедовать свои идеи. Пророк охотно этим воспользовался и вместе с учениками массово «отмиссионерил» не только персов, но даже добрался до Римской империи.
А дальше что-то пошло не так. Империя Сасадинов окрепла, и увядший было зороастризм стал восстанавливать прежнее влияние. Начал он, как водится, с устранения главных конкурентов, которыми были в основном христиане и манихеи.
Казнь Мани. Миниатюра из «Шахнаме» (1315 г.). По одной из легенд Мани был распят, а по другой – с него живьем содрали кожу.
В это же время умер Шапур, и к власти пришел новый царь — Бахрам, который отнюдь не являлся поклонником Мани. И когда зороастрийские жрецы написали на пророка донос, царь охотно приказал заковать его в кандалы. Мани, которому было уже за 60, не пережил заключения и вскоре скончался.
Однако его учение уже успело набрать популярность. Очаги манихейства начали вспыхивать по всему древнему миру, вызывая раздражение как у властей, так и у официальных религий.
Учение Мани
За свою жизнь Мани написал целых семь «священных книг», но до нас дошли только их фрагменты (большей частью найденные уже в XX веке). Однако есть еще один источник информации об этом учении — трактаты христианских и исламских богословов, которые в свое время вели активную полемику с манихеями. Особенно интересны труды святого Августина, который сперва сам был манихеем, а потом стал ярым противником этой религии.
В целом учение Мани представляет собой ядреную смесь из гностицизма, христианства, зороастризма, буддизма и античной философии. Все это от души приправлено оккультизмом и астрологией, и изложено настолько «высоким поэтическим языком», что у непривычного человека через пять минут начинает болеть голова.
Если же не углубляться в детали, то манихейство можно свести к нескольким основным идеям. Главная из них — это дуализм, то есть учение о двух равноправных началах: темном и светлом. Сперва они жили бок о бок в одной вселенной и никак не пересекались. Но однажды демоны из царства тьмы напали на царство света, из-за чего произошло смешение двух начал.
Манихейский символ дуализма
Наш мир был создан для того, чтобы снова отделить свет от тьмы. И вот тут появляется вторая ключевая мысль: вся материя была сотворена из ошметков демонических сил, а значит в ней просто не может быть ничего хорошего. Противостоит этой гадкой материи мир духовный, порожденный светом.
Все бы ничего, но хитрые демоны решили подольше задержать у себя свет. Для этого они создали первых людей — Адама и Еву, в которых спрятали значительную часть светлых частиц. К счастью, к первым людям явился Иисус (!), который и указал им истинный путь.
Из этих идей и вытекала этика манихеев: люди должны помочь свету освободиться из нечестивой материи. Последователи Мани делились на две категории: избранники и слушатели. Избранники — это те, кто активно «освобождали свет». Для этого они отрицали всяческое насилие, не занимались сексом и придерживались настолько строгой вегетарианской диеты, что не имели права даже срывать растения. К слушателям предъявлялись менее суровые требования, поскольку их задачей было ухаживать за избранниками.
Согласно учению Мани, людей после смерти ждала разная участь. Души праведников отправлялись на луну и солнце, где у манихеев было что-то вроде рая. Середнячков ждала повторная инкарнация, а грешники, естественно, попадали в ад. Когда же свет и тьма окончательно отделятся друг от друга, то мир, по мнению манихеев, погибнет, а грешники навеки останутся во тьме.
Космология манихеев
И еще один важный момент: манихеи признавали все религии. По их словам, силы света периодически посылали на Землю своих апостолов, чтобы те передали людям истину. К этим посланцам относились Заратустра, Христос, Будда и еще несколько известных основателей религии. Однако со временем учение апостолов искажалось, а потому теряло свою ценность. И лишь Мани, последний в череде апостолов, смог-таки донести до людей настоящую веру.
Почему ненавидели манихеев
Если внимательно посмотреть на учение манихеев и их деятельность, то можно выделить четыре главных причины ненависти к ним.
Первая причина — миссионерская стратегия. Манихеи полностью не отвергали ни одну из мировых религий, а потому со спокойной совестью маскировались под другие конфессии. В землях христиан они называли себя христианами, в Персии становились примерными зороастрийцами, а спустя несколько веков научились имитировать даже ислам.
Пользуясь это нехитрой системой, манихеи устраивали «рейдерский захват» паствы, отжимая прихожан у других религий. Кстати, одна из последних манихейских общин долгие годы успешно косила под буддистов.
Манихейский храм Цаоань, который долгое время маскировался под буддистский
Вторая причина — в очень уж вольной трактовке чужих религий, которая зачастую выглядела откровенным кощунством. Например, согласно их учению, к Адаму и Еве явился не дьявол в образе змея, а Христос. Именно он уговорил первых людей отведать плоды от дерева познания Добра и Зла, чтобы те прозрели.
Изображение Мани в храме Цаоань, стилизованное под Будду
Третья причина в том, что манихеи считали все мировые конфессии «недорелигиями», о чем особо не стеснялись говорить. Такое снисходительно-высокомерное отношение («мы Д’Артаньяны, а вы заблуждаетесь») вкупе с предыдущим пунктом, могло легко раздраконить даже самого миролюбивого богослова.
И, наконец, четвертая причина — это типичное для гностиков неприятие материального мира, которое во все века вызывало у здравомыслящих людей неприязнь. Естественно, другие религии тоже практиковали аскезу. Но именно от манихейской «тяги к духовному» за версту несло откровенным стремлением к уничтожению всего человечества.
Судьба манихейства
Хотя до нашего времени само манихейство и не дотянуло, оно успело прогреметь на весь мир и оказало влияние на культуру Азии, Европы и Северной Африки. Несмотря на непрерывные гонения, учение Мани умудрялось в разные века находить все новых и новых приверженцев.
Первоначально оно было распространено среди народов Персии и сопредельных государств. Затем оно перекинулось в Рим, где его преследовали сперва языческие императоры, а потом и христианские. Какой-то время своеобразным центром манихейства был Самарканд (современный Узбекистан).
Пик могущества манихеев пришелся на VIII–IX век, когда манихейство стало официальной религией Уйгурского каганата. После его падения, учение Мани успело докатиться до Сибири (Хакассии), а в Китае отдельные его очаги встречались вплоть до XIV века (по другим данным — аж до XVII века).
Но даже после того, как манихеев изгоняли из той или иной страны, их идеи продолжали жить и дальше. Наследниками манихеев на Востоке были маздаки, а также некоторые течения в исламе и буддизме. На Западе под влиянием учения Мани возникла целая плеяда гностических сект, таких как павликане, богомилы и катары.
Мне бы очень хотелось сказать, что сегодня манихейство осталось в прошлом, но это не так. Отчетливое влияние этой религии можно заметить у «Аум Синрике», «Церкви объединения Муна» и прочих тоталитарных сект. Также о манихействе с восторгом отзывались эзотерики Николай Рерих и Рудольф Штайнер, у которых и в наши дни немало поклонников.
Вот и подоспела вторая часть нашего обзора зороастризма - загадочной религии, в центре которой - образ Заратустры, ставшего широко известным в западном мире благодаря книге философа Ф. Ницше. Насколько ницшеанский Заратустра далек от "отца" зороастризма, мы выясняли в первой части статьи "Так не говорил Заратустра". Сегодня же мы больше внимания уделим обрядам, а также истории и наследию этой древней религии.
Символы и обряды
Последователи Заратустры молятся, повернувшись лицом к огню или к другому источнику света. Огонь не обожествляется: он лишь символизирует Ахура Мазду и выполняет примерно такую же роль, как иконостас у православных и католиков. Мусульмане пренебрежительно называют зороастрийцев «огнепоклонниками», хотя это все равно, что называть «крестопоклонниками» христиан.
Зороастрийский праздник Садэ в Иране
Огни в храмах старательно поддерживаются, поэтому некоторые из них горят на протяжении столетий. Считается, что каждый огонь обладает своими особенностями и помогает в конкретных ситуациях (тут зороастризм ничем не отличается от остальных религий). Жертвоприношения тоже есть, но они ограничиваются сухими дровами, благовониями и лишь иногда — животным жиром.
Сами же храмы по сути не являются святынями — они просто вместилища священного огня. Некоторые персидские цари пытались украшать святилища статуями по греческому образцу, однако их потомки «в иконоборческом угаре» посносили статуи и традиция не прижилась.
Храм огня в Йезде (Иран)
Зороастрийские священники называются мобедами, но древние греки звали их «магами» (от слова «magu» — жрец). В античном мире их считали волшебниками, откуда со временем и появилось само слово «магия». В действительности, колдовство у зороастрийцев запрещено и считается «дэваясной» (служением бесам).
Интересно, что в греческом варианте Евангелия для обозначения волхвов как раз используется слово «маги». А это значит, что по мнению евангелистов, в Вифлеем приходили именно зороастрийские жрецы, а не просто древние любители астрологии.
Мобедом может стать только мужчина из рода мобедов. Это отголосок древней кастовой системы, которая у иранцев во многом напоминала индийскую. Кроме жрецов, в Персии, как и в Индии, были касты воинов, крестьян и ремесленников.
Отличить зороастрийца от обычного человека можно по двум предметам одежды: седре и кушти. Седре — это белая рубаха, которую надевают под одежду. А кушти — это пояс из овечьей шерсти, который непрерывно носят все зороастрийцы. Он является знаком маздаяснийской веры и играет ту же роль, что и нательный крест у христиан.
У зороастрийцев есть обряды на все случаи жизни: брачная церемония, погребение, поминовение и тому подобное. Однако главным считается обряд Седре-Пуши («надевание седре»), во время которого человека посвящают в маздаяснийскую веру.
Церемония Седре-Пуши
В процессе церемонии на неофита впервые надевают седре и повязывают ему кушти. В дальнейшем он должен будет самостоятельно развязывать и завязывать кушти во время молитвы, которую принято совершать по пять раз в день (эту традицию пятикратной молитвы позже переняли мусульмане).
Также Заратустра заповедовал своим последователям отмечать семь праздников в честь Ахура Мазды и его творений. Судя по всему, эти мероприятия он, недолго думая, привязал к древним языческим праздникам. Среди них есть и день урожая, и день первого выгона скота на пастбище, и прочие праздники, которые в том или ином виде существуют у большинства народов.
Празднование Новруза в Татарстане (2013 г.)
Но самый главный праздник зороастрийцев посвящен огню. Он назывался Новруз («новый день») и приходился на весеннее равноденствие, то есть на 21 марта. Праздник настолько полюбился тюркским и иранским народам, что они продолжали его отмечать даже после принятия ислама. У нас Новруз с размахом празднуют в Татарстане и Башкирии.
Причины упадка
Возможно, у кого-то уже возник вопрос: а что же случилось с зороастризмом? Почему же такая древняя и продуманная религия, которая веками доминировала на Востоке, со временем почти исчезла? На это есть две причины.
Во-первых, зороастризм дважды фактически вырубался под корень.
Первый раз это произошло в 331 году до нашей эры, когда империя Ахеменидов была уничтожена Александром Македонским (его зороастрийцы до сих пор называют «проклятый Искандер»). Второй раз цивилизация зороастрийцев была уничтожена во время арабской экспансии: она завершилась в 652 году и привела почти к полной исламизации Персии.
Битва при Гавгамелах, во время которой были разбиты войска Дария III (Рельеф, XVII век)
Во-вторых, зороастрийцы не занимаются активной миссионерской деятельностью. Они не ходят по квартирам, не предлагают «записаться курсы изучения Авесты» или «принять Ахура Мазду как своего личного спасителя».
Индийские зороастрийцы (парсы) и вовсе отказываются принимать в свою веру тех, кто не является зороастрийцем по рождению. Иранские последователи Заратустры более демократичны, но европейцу пройти Седре-Пуши так же сложно, как, например, принять гиюр.
Впрочем, эта проблема возникла еще в древности. Если первые последователи Заратустры весьма активно пропагандировали свое учение, то в последующие века оно выродилось в замкнутую религию для одного народа. Со временем зороастризм оброс запутанной космологией и множеством ритуалов, а жречество стало передаваться по наследству.
Вполне закономерно, что однажды зороастризм просто проиграл битву за прихожан более молодым и понятным религиям, которые не скупились ни на проповеди, ни на священные войны.
Зороастризм сегодня
Под данным американского аналитического центра Pew Research на 2010 год в мире насчитывалось 180 тысяч зороастрийцев, большую часть которых составляли парсы и гебры.
Свадебный обряд у парсов
Парсы — это индийские зороастрийцы, которые бежали в Индию от исламских гонений. Община насчитывает около 70 тысяч человек в Индии и около 20 тысяч в других странах, в основном в Пакистане, США и Великобритании. Число парсов постоянно сокращается из-за низкой рождаемости и отсутствия миссионерской деятельности.
Гебры — это те, кто остались в Иране. Они по-прежнему притесняются, однако считаются «людьми Писания» и даже имеют представителей в иранском парламенте. Примерная численность гебров — 45 тысяч человек.
Семья гебров из Тегерана (1910 г.)
В странах бывшего СССР зороастризм более всего распространен там, где он исторически существовал и раньше — в Азербайджане, Таджикистане и Армении. А официальных зороастрийцев в России, в Белоруссии и на Украине в общей сложности всего около сотни.
Но тут обязательно нужно оговориться: сегодня зороастрийцем себя может назвать кто угодно. В наше время Авестой любят размахивать различные эзотерики, неоязычники и представители сект «Нью Эйдж». А некоторым россиянам зороастризм знаком лишь по пересказам астролога Павла Глобы, который, по словам русского Анджомана (зороастрийской общины), никакого посвящения не проходил.
Впрочем, желающих поиграть «в зороастризм» в России все равно гораздо меньше, чем тех же толкинистов.
Влияние зороастризма на другие религии
Религия Заратустры была настолько необычной и революционной для своего времени, что «круги» от нее продолжали расходится столетиями.
Непосредственно от зороастризма произошли зерванизм и тот самый митраизм, который был главным конкурентом христианства в Римской империи. Из зороастризма вышло и манихейство, которое в свою очередь породило кучу всевозможных восточных и европейских ересей, включая богомилов и катаров. Отголоски зороастризма можно найти у гностических христианских сект первых веков, чьи идеи были изложены в кумранских свитках.
Нельзя не отметить и огромное влияние зороастризма непосредственно на авраамические религии, особенно на христианство. Например, Сатана, который у иудеев играл всего лишь роль ангела-обвинителя, у христиан перенял все атрибуты Аримана и стал первопричиной зла. С зороастризмом перекликаются христианские идеи ада и рая, Страшного суда и окончательной победы над силами тьмы. До боли знакомым выглядит сюжет искушения Заратустры и история его матери Дугдовы.
Кстати, есть и более радикальные версии. Некоторые считают, что иудеи позаимствовали идею единобожия именно у зороастрийцев, во время Вавилонского плена. И в этом случае зороастризм можно считать родоначальником всех монотеистических религий вообще.
Но даже если это и не так, влияние на нашу цивилизацию настоящего Заратустры, в отличие от персонажа Ницше, было просто неимоверным.
Для многих наших современников Заратустра — это всего лишь персонаж книги Фридриха Ницше «Also sprach Zarathustra». Именно его устами немецкий философ предостерегает людей от сострадания, призывает «толкать то, что падает» и «разбивать старые скрижали».
Если бы настоящий Заратустра, живший примерно 2,5 тысячи лет назад, прочитал этот трактат, то наверняка бы опешил от такой клеветы в свой адрес. Он отнюдь не был ни имморалистом, ни уж тем более сторонником социального дарвинизма. Что же на самом деле говорил Заратустра и чему он учил людей? Давайте разберемся.
Жизнь Заратустры
Философ и пророк Заратустра — личность легендарная, а потому трудно сказать, существовал ли он на самом деле. Но по самой популярной версии он жил на территории Ирана за 258 лет до Александра Македонского, то есть в VII веке до нашей эры. Некоторые отодвигают это время на I тысячелетие до нашей эры, а иногда и на более ранний период (вплоть до 1700 года д. н. э.).
Спитама Заратустра
По поводу родины Заратустры опять же существуют разные теории. Кроме Ирана, исследователи называют Афганистан и Азербайджан, а «особо креативные» — даже Аркаим, о котором мы уже писали.
С биографией пророка у историков тоже все сложно, поэтому нам придется поверить зороастрийцам на слово и придерживаться их версии.
Легенда гласит, что родителей Заратустры звали Поурушаспа и Дугдова. С самого рождения жизнь Спитамы Заратустры (Спитама — это родовое имя, вроде нашей фамилии) сопровождалась множеством чудес. Еще ребенком он демонстрировал великую мудрость и праведность, из-за чего его люто возненавидели дэвы (персидские демоны) и языческие жрецы.
Когда же Заратустре исполнилось тридцать лет, он получил откровение от бога-творца Ахура Мазды и с энтузиазмом начал проповедовать новую религию. Однако в самом начале пророка отовсюду прогоняли, а его проповеди так никого и не убедили. В результате за первые годы миссионерства он смог обратить в новую веру лишь одного человека — своего двоюродного брата.
Заратустра и царь Виштаспа
Но однажды удача ему улыбнулась. Он произвел настолько сильное впечатление на царя Виштаспу, что тот принял учение Заратустры и сделал его официальной религией своей страны. Что это был за царь, и что это была за страна — опять же неизвестно. Но можно предположить, что в легенде речь идет о персидском царе Гистаспе — отце Дария I.
Погиб Заратустра в возрасте 77 лет. Когда пророк молился в храме, его ударил ножом в спину один из языческих жрецов. С приходом новой религии они потеряли былую власть и не могли Заратустре этого простить.
Зороастризм в древности
Заратустра умер, но его учение продолжало победоносное шествие по странам Востока. Прежде всего, оно распространилось среди древних индоиранских племен — ариев (вопреки всяким расовым теориям они отнюдь не были голубоглазыми блондинами).
Зороастризм стал официальной религией первой Персидской империи (империи Ахеменидов), которая существовала в VI—IV веках до нашей эры. А значит, зороастрийцами были и Дарий I, и Ксеркс (тот самый мужик в пирсинге из «300 спартанцев») и все последующие правители древней Персии.
Так выглядел зороастриец Ксеркс по версии Голливуда
После того как империю Ахеменидов разгромил Александр Македонский, зороастризм выходил на мировую арену еще два раза. Он был религией Парфянского царства (250 год до н. э. — 227 год), а позже — империи Сасанидов, которая просуществовала вплоть до 652 года.
Под властью этих держав в их лучшие годы была внушительная часть Азии, северо-восточной Африки и даже Европы. Благодаря этому, зороастризм оставил свой след не только в Персии, но и в Афганистане, Египте, Армении, Греции, Турции и во многих других странах.
Во что верили зороастрийцы?
Основы учения Заратустры изложены в Авесте — священной книге всех зороастрийцев. Она представляет собой сборник всевозможных молитв, гимнов и наставлений, написанных в разные века.
Чтение Авесты
При этом самые ранние из текстов очень схожи по языку и сюжетам с индийской Ригведой, а потому некоторые исследователи оценивают возраст Авесты в три тысячи лет. По всей видимости, создатели обеих книг творчески переосмыслили какие-то более древние верования ариев.
На того, кто впервые сталкивается с зороастризмом, тут же обрушивается целый поток незнакомых слов и понятий. Но если не заморачиваться с терминологией, то люди, хоть немного знакомые с христианством, найдут у этих религий много общего.
Например, в роли единого Бога-Творца в зороастризме выступает Ахура Мазда (переводится примерно как «Владыка Мудрый»). Так же как Иегова, он считается благим и всемогущим. Кстати, сами себя последователи Заратустры называют маздаяснийцами, то есть служителями Мазды.
Вместо Сатаны и бесов, зороастрийцам досаждают Ариман (он же Ангра-Майнью) и его дэвы. Но в отличие от христианства, в зороастризме зло существует изначально как естественный антагонист добра. Впрочем, добро в итоге должно-таки победить зло, а Ариман и его воинство будут повержены.
Поединок Ахура Мазды и Аримана
Есть у зороастрийцев и посмертное воздаяние. После смерти каждый человек должен пройти по специальному мосту, где будут взвешены его мысли, слова и дела. Если зло в человеке перевесит, то его душа попадает в ад (Дузах), а если перевесит добро — то в рай (Бехешт). Если же чаши весов окажутся в равновесии, то душа отправится в Мисван-гату («место смешанных»), которое по своему унылому антуражу очень напоминает Лимб из поэмы Данте.
Но на этом злоключения усопших не заканчиваются, ибо в конце времен их ждет еще и Страшный Суд. Каждый, кто когда-либо жил на Земле, снова получит телесное воплощение и должен будет перейти через реку расплавленного металла. Грешники в этой реке погибнут, а праведникам она покажется парным молоком. Во время Страшного Суда будет уничтожен Ариман и все темные силы.
Также у маздаяснийцев есть и свои ангелы, которые называются язатами, т.е. «достойными почитания». Среди них особое место занимают шесть Амэша-Спэнта («бессмертных святых»), которые покровительствуют различным благим деяниям и являются эманациями Ахура Мазды. Кстати, именно из-за язатов христианские и исламские проповедники, особо не вникая, объявляют зороастрийцев «проклятыми язычниками».
Царь Кир в облике язаты
А напоследок «вишенка на торт»: у зороастрийцев тоже есть учение о грядущих мессиях, которых ожидается сразу трое. Это «избранные» Ахуро Маздой люди, которых называют Спасителями мира (саошьянта). Их задача — восстанавливать учение Заратустры, возвещать истину и поднимать людей на битву со злом.
Нравственность у зороастрийцев
Теперь самое интересное. Если в устройстве «зороастрийской вселенной» разобраться относительно легко, то нравственные основы этой религии обычно вызывают у европейцев недоумение. Люди, с рождения невольно привыкшие к авраамическим религиям (иудаизму, христианству и исламу), часто испытывают легкий шок от столкновения с древней и явно чужой для них культурой.
В авраамических учениях вся мораль крутится вокруг принципов единобожия и общественных отношений. У зороастрийцев же она основана на двух ключевых понятиях — аша и друдж, которые можно перевести как «благодать» и «скверна». Аша включает в себя все хорошее — добро, истину, жизнь, чистоту, гармонию. Друдж, в свою очередь, это зло, ложь, смерть, болезнь, грязь, гниение и прочая гадость, которая портит творения Ахура Мазды.
Чтобы преумножать ашу и побеждать друдж, истинный зороастриец должен строго соблюдать ритуальную чистоту и избегать грязи. Он обязан содержать в чистоте свое тело, придерживаться правил гигиены во время приготовления пищи, оберегать от загрязнения землю и источники воды.
Эти принципы были огромным шагом вперед для своей эпохи, поскольку защищали древних персов от заразы и эпидемий. Увы, но в более поздних религиях такого внимания чистоте уже не уделяли. Невольно вспоминается венгерский врач Земмельвейс, который в XIX веке (!) так и не смог убедить акушеров мыть руки.
Огромным грехом у маздаяснийцев было осквернение стихий (земли, воды и огня), что очень сильно повлияло на их погребальные обряды. Как только человек умирал, к нему начинали относиться как к чему-то очень заразному. Им занимались лишь профессиональные могильщики, да и те соблюдали при этом кучу ритуалов.
Башня молчания в Индии
Мертвых не хоронили, чтобы не осквернять почву. Их укладывали в специальные «Башни молчания», где хищные птицы и жаркое персидское солнце быстро превращало их в скелеты. И только уже сухие и очищенные кости предавали земле, где они и дожидались Судного дня.
Похоронная процессия в Башне молчания
Впрочем, в современном Иране зороастрийцам запретили пользоваться «Башнями молчания». Сейчас они хоронят усопших в специальных бетонных саркофагах, которые тоже не допускают контакта с почвой.
Естественно, что из-за страха перед заразой у зороастрийцев появились ритуалы очищения на все случаи жизни. Самый сложный из них назывался «Очищение девяти ночей». Во время этого ритуала человек проводил в полном уединении девять суток, постоянно совершая омовения и молитвы.
Но самым-самым страшным грехом, который даже не подлежит искуплению, у зороастрийцев считается «кунмарз». Этим словом обозначались все половые извращения, то есть любой секс, который не приводил к продолжению рода. В частности в одном из трактатов Авесты сказано:
Создатель живых творений плотских, Праведный, кто по своей воле предастся мужеложству, каково ему наказание?
И сказал Ахура Мазда: «Нет ему наказания, нет ему искупления, нет ему очищения от этого неискупимого деяния во веки веков».
Согласно преданию, именно с помощью «кунмарза» Ариман и произвел на свет дэвов. Для этого он… хм… оплодотворил сам себя ректально, попутно положив начало современному художественному перформансу.
Что же касается отношений между людьми, то здесь зороастризм мало чем отличается от авраамических религий. В Авесте есть даже свое «Золотое правило», которое звучит так:
Желанное тому, кому желанно (желанное) для каждого,
Вольновластвующий Мазда Ахура подаст.
(Ясна 43 — 1)
Однако зороастрийцы терпеть не могут крайности, поэтому часто заповеди у них соблюдаются с различными оговорками. Например, убивать людей, конечно же, нельзя, но для защиты себя или своей страны убивать можно. Пьянство порицается, но пивасик с друзьями — это святое в умеренном употреблении нет ничего плохого. Аборты запрещены, но и они допускаются, если существует угроза для жизни матери.
Продолжение следует
Завтра во второй части «Так не говорил Заратустра» мы расскажем вам еще больше интересных фактов об этой загадочной религии: каковы главные символы зороастризма, почему этот почитаемый культ пришел в упадок, каково его положение на сегодняшний день и как Заратустра повлиял на другие религии.
Редакция: Доклад одного из основателей нашего скромного ядрено-лампового сообщества - Лекса Кравецкого в клубе "Кочерга" на конференции посвященной проектированию будущего.
Правда ли, что людьми во все времена в основном движут экономические отношения? Есть ли иные мотивации? И самое главное, где деньги тех, кто такой умный?
Сразу скажу, что пока ещё это — наброски концепции, а не окончательный вариант. Однако сейчас у меня есть задумка показывать не конечный результат некой деятельности, а ещё и её процесс. Чтобы желающие могли принять участие на ранних этапах или хотя бы посмотреть, как на самом деле у людей идёт мысль.
