Оскорбительные стереотипы

На днях нас порадовали очередной «прекрасной новостью» о том, что в Симсонах больше не будет второстепенного персонажа Апу, индийского американца владеющего продуктовым магазином в Спрингфилде. Об этом рассказал один из продюсеров Симсонов — Ади Шанкар. Данное решение принимается менеджерами Fox в связи с расовым скандалом начавшимся с выхода «фильма» «Проблемы с Апу» комика Хари Кондаболу. Согласно мнению Хари, персонаж Апу в частности и сериал Симсоны в целом «поощряют обидные и оскорбительные стереотипы» об индусах.

Это такая шутка. И вся шутка в том, что он — индус

Цитирует комсомолка.

Когда читаешь такие новости, складывается стойкое ощущение, что некоторые люди просто не умеют в сатиру, не слышали о том, что в этом мире существуют такие вещи как ирония, гротеск, сарказм. А именно эти сатирические приёмы в отношение устойчивых социальных стереотипов является основой всего сериала Симсоны. В нём высмеиваются типичные для американского общества персонажи и социальные отношения между ними, главными героями сериала является типичная, предельно стереотипная американская семья живущая в типичном маленьком американском «двухэтажном» городке, со вполне типичным для такого городка населением.

Постоянно присутствующие в сериале персонажи поднимают на смех фанатично верующих христиан и представителей церкви, американскую страховую и платную медицину, копов и преступность, представителей власти и буржуев, реднеков и журналистов. Создатели Симсонов не останавливаясь на социальных ролях, шутят и на расовую тематику: Итальянский мафиози «Жирный Тони», Сумасшедший шотландец садовник Вилли, еврей клоун Красти и да, Индус Апу.

Персонажи Симсонов глубоко гиперболизированы, их стереотипы возведены практически в абсолют и по каждому из них можно было бы снять отдельный фильм, который бы показывал, что персонаж Неда Фландерса оскорбляет чувства верующих, персонаж Мистера Бернса оскорбляет чувства миллионеров, а персонаж Мисс Хувер оскорбляет чувства школьных учителей, не иначе. Ведь каждый из них обладает целым набор ярких и несомненно, оскорбительных стереотипов.

В сценах с Апу создатели Симсонов поднимают такие вопросы как
— Миграционная политика;
— Просрочка продуктов питания в магазинах;
— Вопросы трудоустройства и занятости мигрантов;
— Культурные разница, например, в отношении к женщинам.

Если мы задумаемся над тем, как это подаётся в сериале, мы быстро придём к выводу, что сам по себе персонаж, не является негативным героем, и если он и совершает какие-то неправильные с точки зрения общества поступки, делает он это не по «злому умыслу» и не в силу своего характера, а потому что само устройство общества толкает его на это. Его персонаж вынужден бороться с бюрократией за право получить гражданство, ему нужны средства чтобы прокормить свою большую семью и массу голодных ртов, а часть его взглядов и следующих из них поступков несомненно являются культурным балластом, полученным в самой Индии, который так ярко контрастирует с американской культурой.

Таким образом, как это и свойственно социальной сатире, через гиперболизированных, порой гротескных персонажей и с помощью уничижительных стереотипов, создатели иронизируют над самим обществом, его устройством, над системой которая своим существованием приводит людей к такой жизни, к выполнению такой социальной роли.

Мы можем поставить на место Апу практически любого другого персонажа, за исключением лишь может быть мистера Бернса, но и в его случае, мы можем придти к выводу, что он является несомненным порождением системы, пусть и иного рода. Тут скорее идёт речь про отрицательную селекцию, что только персонаж обладающий такими личными качествами, смог в этой системе заработать миллионы и обрести такую власть.

Сатира хороша тем, что она является прекрасным симптомом для реальных общественных проблем. Как жанр она имеет глубокую историю уходящую корнями в далёкое прошлое. Примера ради Маркс Твен высмеивал социокультурные нравы американского юга до гражданской войны, в особенности вопросы рабства, а Салтыков-Щедрин широко освещал вопросы коррупции, жажды наживы, рутины, прописной морали.

Сатира является важным социальным явлением, которое помогает обществу обличать и решать свои проблемы, становиться лучше. Обычным же людям она с одной стороны позволяет устанавливать некие личные моральные и нравственные границы основанные на антиподах, по принципу «я постараюсь не быть таким как персонаж из сатиры». А с другой стороны, простым и доступным любому языком объясняет, почему в обществе случается то или иное дерьмо.

Однако, как показывает история, если не обращать внимания на высмеиваемые сатирой проблемы, их последующее решение может быть крайне болезненным для общества, как то показали гражданские войны в Америке и России. Тем печальнее от такого рода новостей, ведь они показывают, как сильно больно общество, коль у нас предпочтут закрыть глаза на проблему, или бороться с симптомами общественных недугов, нежели с их реальными причинами.