Глядя на памятник свободе человека, можно заметить, что там нет не только свободы, человека там тоже нет. Нет и фигуры, которая аллегорически бы представляла народ. За плугом нет пахаря, который бы вдавливал плуг в землю, делая глубокие борозды. Из этого следует, что дракон, каким бы могучим он не был, пашет не эффективно. Этот дракон просто возит плуг как ему вздумается, может быть он даже кругами по полю ходит, ведь этого дракона никто не направляет, не указывает ему, где надо пахать и как.
Наконец, напрашивается мысль, что дракон мог съесть пахаря, а потом пойти пахать. Эту мысль об опасности дракона-власти подтверждает и автор идеи памятника. На открытии памятника он предложил ежегодно собираться тем людям, чьи права нарушаются, и зачитывать свои фамилии дракону-власти. Наверно это нужно, чтобы дракон устыдился. Тут получается, что у кровожадного дракона-власти, который при этом работает на тех, кого он ест, психологические проблемы, или головы поссорились. Может, одна голова ест, а две работают.
Этот курьезный памятник в Костроме, позволяет понять, как представители власти представляют себе власть. Во-первых, по их мнению права человека и свобода человека существуют только благодаря работе властей. Однако, они не представляют, даже на уровне идеи, народ ради которого работают. Они просто гордятся самим фактом своей работы. Власть они представляют при этом мощной и опасной силой, к тому же ничем не ограниченной. Таким образом, народу, в этой парадигме, остается только надеяться, что власть не будет его угнетать, и что работа власти будет для него полезна.
Автор — Лилия Светлова