В прошлом году в Костроме поставили памятник свободе человека. Памятник представляет из себя скульптурное изображение трехголового крылатого змея или дракона, запряженного в плуг. Три головы дракона символизируют три ветви власти. Автором идеи памятника был депутат Костромской областной Думы промышленник Владимир Михайлов.
Курьезность памятника начинается с названия. Дело в том, что памятники ставят в честь исторических личностей, а абстрактным понятиям ставят статуи. Также обращает на себя внимание то, что собственно свобода человека на этом памятнике не изображена. Змей ее «вырабатывает» в процессе пахоты. Тогда получается, что авторы не смогли передать в посредством скульптурного изображения свои идеи. Все таки памятник свободе человека должен был бы представлять из себя аллегорическое изображение именно свободы человека, а не аллегорическое изображение работы власти.
Глядя на памятник свободе человека, можно заметить, что там нет не только свободы, человека там тоже нет. Нет и фигуры, которая аллегорически бы представляла народ. За плугом нет пахаря, который бы вдавливал плуг в землю, делая глубокие борозды. Из этого следует, что дракон, каким бы могучим он не был, пашет не эффективно. Этот дракон просто возит плуг как ему вздумается, может быть он даже кругами по полю ходит, ведь этого дракона никто не направляет, не указывает ему, где надо пахать и как.
Наконец, напрашивается мысль, что дракон мог съесть пахаря, а потом пойти пахать. Эту мысль об опасности дракона-власти подтверждает и автор идеи памятника. На открытии памятника он предложил ежегодно собираться тем людям, чьи права нарушаются, и зачитывать свои фамилии дракону-власти. Наверно это нужно, чтобы дракон устыдился. Тут получается, что у кровожадного дракона-власти, который при этом работает на тех, кого он ест, психологические проблемы, или головы поссорились. Может, одна голова ест, а две работают.
Этот курьезный памятник в Костроме, позволяет понять, как представители власти представляют себе власть. Во-первых, по их мнению права человека и свобода человека существуют только благодаря работе властей. Однако, они не представляют, даже на уровне идеи, народ ради которого работают. Они просто гордятся самим фактом своей работы. Власть они представляют при этом мощной и опасной силой, к тому же ничем не ограниченной. Таким образом, народу, в этой парадигме, остается только надеяться, что власть не будет его угнетать, и что работа власти будет для него полезна.
Автор — Лилия Светлова
В XIX веке Томас Даннинг, английский публицист и борец за права рабочих, написал:
«Обеспечьте 10% прибыли, и капитал согласен на всякое применение, при 20% он становится оживлённым, при 50% положительно готов сломать себе голову, при 100% он попирает все человеческие законы, при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы».
Фраза жесткая, меткая, запоминающаяся. Ее цитировал Карл Маркс в своем «Капитале», ее не раз использовали писатели и публицисты.
Прошли годы, и сытые европейцы начали забывать о работорговле и каторжном труде на заводах в прошлые века. А потому в наше время многие воспринимают эту фразу просто как красивую метафору. Они говорят:
— Это передергивание. При чем тут капиталисты? Не, ну бывает, конечно... Но аморальное поведение в равной степени свойственно всем, независимо от благосостояния.
Однако в XXI столетии высказывание Даннинга неожиданно получило научное подтверждение. И не где-нибудь, а в США — стране, которая сегодня считается оплотом мирового капитала.
Исследования Пола Пиффа
Существует ли связь между уровнем дохода и моралью? Ответ на этот вопрос попытался найти социальный психолог Пол Пифф из университета в Беркли. В 2010-х годах он провел серию интересных экспериментов, во время которых проверил американских толстосумов на щедрость, честность и другие моральные качества.
Прежде чем приступить к основным исследованиям, психолог решил узнать: а как вообще влияют на людей различные привилегии? В качестве простейшей модели реальной жизни он решил взять «Монополию» — популярную в США настольную игру.
В этом забавном эксперименте приняли участие двести человек, которые были незнакомы друг с другом. С помощью жребия их разделили на две группы, и в результате один из игроков незаметно получал на старте денег больше, чем его соперник. Психологи усаживали испытуемых играть, а сами наблюдали за ними через скрытую камеру.
«Счастливчики» сразу сообразили, что получили незаслуженное превосходство над оппонентом. Но проходило несколько минут и они напрочь забывали об этом. Незаметно для себя они начинали проявлять «доминирующее поведение»: громко стучать фишками по столу, хвастаться своими успехами и демонстрировать пренебрежение к своему менее удачливому партнеру.
После игры психологи попросили «счастливчиков» поделиться секретом победы. Те охотно поведали о тщательно продуманных ходах, хорошей стратегии и о своей умелой игре. О том, что на старте их капитал был больше, чем у соперника, «счастливчики», как правило, забывали.
Эта нечестная игра стала отличной метафорой реальной жизни. А дальше Пифф решил выяснить, будет ли подобное поведение наблюдаться у настоящих богачей.
Первым делом он задумал проверить богатых людей на щедрость. Психолог пригласил к себе в лабораторию людей из разных социальных слоев и раздал им по десять долларов. Он сказал, что эти деньги они, конечно же, вправе оставить себе. Но если вдруг захотят, то могут пожертвовать халявные доллары незнакомым людям, которые в них нуждаются.
В эксперименте участвовали люди с доходом менее 25 тысяч в год и люди с доходом свыше 150 тысяч в год. И первые жертвовали свои деньги на 44% чаще, чем богачи, для которых эти 10 долларов были совсем уж незначительной суммой.
А как у обеспеченных людей обстоят дела с честностью? Психолог предложил людям разного достатка сыграть в азартную игру — виртуальные кости. В случае победы участники получали приз — вполне реальные 50 долларов.
Участники должны были сами записывать очки: их никто не проверял и не контролировал. Однако коварные исследователи настроили программу так, что она никогда не выдавала 12 очков. Испытуемые об этом, естественно, не догадывались.
Оказалось, что богатые участники жульничали в 3-4 раза чаще, чем малообеспеченные. Пользуясь отсутствием контроля, они регулярно записывали те самые 12 очков, которые никогда не выпадали.
Хм… А как у богатых с моралью вообще? Психолог поставил в комнате для исследований большую банку с конфетами. Он объяснил испытуемым, что сладости предназначены для детей, которые участвуют в другом эксперименте. И выяснилось, что обеспеченные набрали конфет в два раза больше, чем те, кто считали себя бедными.
Затем Пифф решил проверить богачей на законопослушность. Для следующего эксперимента он нанял актера, который несколько дней подряд переходил улицу по «зебрам», возле которых не было светофоров. На таких переходах американские водители, так же как и наши, всегда обязаны пропускать пешеходов.
Каждый переход улицы исследователи фиксировали на камеру. Оказалось, что чем дороже машина, тем реже ее водители пропускают пешеходов. Среди владельцев самых дорогих автомобилей лишь 50% оказались законопослушными. При этом владельцы самых дешевых автомобилей соблюдали закон почти всегда.
Почему так происходит?
Постепенно Пифф выявил и другие виды асоциального поведения у обеспеченных граждан. Психолог выяснил, что они чаще берут и дают взятки, чаще нарушают законы, чаще допускают неэтичное поведение на работе и чаще обманывают своих деловых партнеров и клиентов.
Пифф предложил этому феномену очень простое объяснение. По его словам, чем большими ресурсами обладает человек, тем сильнее он ощущает свою независимость от общества. Обеспеченные люди считают себя не такими, как все, а «привилегированными». И это значит, что им можно не думать ни об окружающих, ни о последствии своих поступков.
Психолог утверждает, что такое поведение способно поддерживать само себя. Образуется замкнутый круг: аморальный человек стремится любой ценой повышать свой материальный и социальный статус. А повысив его, он еще сильнее отклоняется от общепринятой морали.
Все это постепенно усиливает расслоение общества на богатых и бедных. Сегодня в США 20% людей владеют 90% всех благ, и этот разрыв с каждым годом становится все больше.
Неравенство выступает катализатором неблагополучия и обостряет другие проблемы общества: преступность, наркоманию, нездоровый образ жизни и многое другое. Психолог сокрушается, что из-за этого становится недостижимой «американская мечта» о равных возможностях для всех.
Из этих, в общем-то, верных наблюдений Пифф делает парадоксальный вывод: нужно просто пропагандировать среди богачей моральное поведение. Во время одного из экспериментов психолог показал им короткий видеоролик о детской бедности. Посмотрев его и растрогавшись, толстосумы начали жертвовать свои деньги более охотно.
Это, по словам Пиффа, дает обществу некоторую надежду. В качестве примера, как можно решить проблему, он приводит различные организации миллионеров, которые вместе борются с неравенством и бедностью.
Выводы
Вокруг исследований Пиффа в США разгорелись жаркие споры. Многие наотрез отказываются признавать достоверность экспериментов и те выводы, которые сделал психолог. Примерно то же самое происходило когда-то после экспериментов Милгрэма: ученые показали людям их подлинное лицо, и оно им ужасно не понравилось.
Впрочем, результаты исследований стали откровением лишь для западных обывателей. О том, что с моралью богатых что-то не так, отлично знали еще в глубокой древности. Еврипид писал, что «богатство порождает скупость и наглость», а в Евангелии сказано, что «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие».
Но больше удивляет не общественная реакция, а выводы самих психологов. Аморальное поведение толстосумов они пытаются представить как очередное когнитивное искажение, упорно не замечая, что его причина кроется в самой сути обогащения.
Пол Пифф и его коллеги живут в стране, где на каждом углу воспевается свободное предпринимательство, а капитализм считается безусловным благом. А значит, они не могут даже допустить мысль, что в борьбе за ресурсы побеждают отнюдь не самые добрые, честные и щедрые.
За годы холодной войны Запад настолько увлекся лозунгами о свободном рынке, что сам потихоньку начал в них верить. При слове «капиталист» перед глазами среднего американца или европейца возникает облик мудрого созидателя из романов Айн Рэнд. Он открывает предприятия, создает рабочие места, двигает вперед прогресс и меняет мир к лучшему. Когда же Пифф показывает, как «мудрые созидатели» капитализдят у детей конфеты, это, естественно, вызывает на Западе шок и недоверие.
Увы, но с конца 80-х годов благолепный облик предпринимателя пропагандируют и у нас. Русский идеал — это прогрессивный купец, радеющий о благе Отчизны. Он искренне заботится о клиентах и сотрудниках, охапками жертвует деньги на благотворительность и, конечно же, регулярно посещает церковь.
Но порою с этих «иконописных купцов» слетают маски, и наши обыватели испытывают такой же шок, как и американцы. Ведь за этим идеальным обликом нередко прячутся откаты, изуверские системы штрафов, серые зарплаты, а иногда — все те же малиновые пиджаки с распальцовкой.
Безусловно, есть и другие бизнесмены. Можно вспомнить китайского миллионера Сюн Шуихуа, который построил новые дома для жителей своей деревни. Или российского предпринимателя Владислава Тетюхина, открывшего в Нижнем Тагиле современный медицинский центр.
Да, таких примеров тоже можно привести много. Но проблема в том, что сами правила «игры в бизнес» благоприятствуют прежде всего тем, кто исповедует совсем другую мораль.
Все эти попытки провластных организаций «уберечь молодёжь от влияния майдана» на самом деле оное влияние только подстёгивают.
Я не могу сказать, что прямо совсем не рад этому, — это же, на самом деле, отлично, когда идиоты и моральные уроды вызывают отвращение к себе самими своими действиями у широких масс подрастающего населения, — однако, всё равно чувствую необходимость объяснить суть процесса, поскольку ровно так же было, например, с КПСС. И, возможно, ровно так же будет ещё с кем-то, кто по своей сути не столь ужасен, сколь нынешние власть имущие.
Что делается с целью «сбережения»? Ну, во-первых, сочиняются небылицы про «коварных врагов», для чего сначала сочиняются сами «коварные враги». Которые в своей сочинённой форме столь карикатурны, что больше походят на персонажей комиксов. Да, на престарелых тётушек, незнакомых с голливудской и марвеловской продукцией, они производят нужное впечатление. И на школьников со студентами, которые без проблем считывают в этих образах очередного слабо проработанного «доктора Зло», с которым сражается не менее слабо проработанный ура-патриотический Бэтмен, они тоже производят впечатление. Но есть, как говорится, нюансы: это вообще два совершенно разных впечатления.
Кроме того, по школам разъезжают специальные люди, которые мастерски иллюстрируют всю глубину порочности этих халтурных комиксов устно. Дополняя это демонстрацией особенностей своего собственного мурла, что впечатление только усиливает. Слушающие их школьники отлично понимают — это видно по тем роликам, которые ими снимаются, и по тому, что они в этих роликах говорят — что к ним приехали дебилы, которым всё похер — они свою ставку отрабатывают. И что эти дебилы настолько тупые, что каждый второй сверстник этих четырнадцатилеток даст им сто очков форы. И что вот эти дебилы по неизвестной причине наделены властью над теми, кого они старше и тупее. Офигенно, я считаю. В мире мало способов вызывать к себе ненависть ещё более эффективно.
Не отстают от них и учителя, которых тоже обязывают проводить такие вот «занятия по патриотическому воспитанию». Поскольку большинство из этих учителей почти полные нули — как в глазах школьников, так и в объективной реальности — вот эти вот потоки ура-патриотического бреда в стиле плохих комиксов, сопровождаемые фейерверками неуклюжих проклятий в адрес усомнившихся слушателей, тоже ничего, кроме ещё более сильного отвращения к ним и ко всей системе, не порождают.
Боже мой. Что же нам ещё сделать с нашей молодёжью? Быть может, организовать для неё игры в юных следопытов — где они в шортиках и с компасом будут фоткать взрослого дебила в шортиках и с компасом на свой коммуникатор? Или военно-патриотические кружки, где пузатый и отставший от современности лет на пятьдесят военный в отставке будет рассказывать им о доблести предков, на которую в это время его коллеги испражняются через телевизоры и киноэкраны? Или встречи с батюшкой, который расскажет им о глубоких православных традициях, напоминающих унылый и аморальный вариант устройства вселенной Толкина? И о коварном Докторе Зло, конечно, который презрел православие, поскольку очень не любит добро?
Или снять для молодёжи мультик, где православные патриоты забарывают злых иностранных волшебников?
На мультике, кстати, можно хорошо попилить: дети же ещё маленькие, поэтому наверняка не поймут, что этот мультик делали криворукие мутанты, которым было глубоко пофиг всё, кроме попила бабла. Как, впрочем, и то, что во всей иерархии его создателей, кроме бабла, пофиг было вообще всем и на всё.
Или, быть может, запретить детям интернет и компьютерные игры? Вот тогда-то они точно полюбят нашу патриотическую власть — ведь у них же не будет иных развлечений, кроме как целыми днями любить эту власть во все возможные её отверстия?
Всё это, товарищи, — разновидность бюрократического мышления. Как бюрократ не способен придумать ничего, отличающегося от «надо ввести ещё один отчёт», так и эти долбодятлы не понимают, что можно сделать что-то иное, кроме как попытаться ещё раз обмануть людей при помощи какой-то убогой ерунды.
Это — как тушить пожар керосином, потому что не можешь себе представить, что не любая жидкость тушит огонь. Да, я тушу, а оно разгорается ещё сильнее, но ведь у меня жидкость… — надо, значит, ещё сильнее плеснуть.
Работа давно уже стоит, поскольку всё время уходит на отчёты, которые всех бесят, поэтому они работать-то уже не особо хотят, но бюрократ привычно вводит ещё один отчёт — ведь благодаря новым бумажкам всё просто обязано наладиться.
Российский провластный политик пытается ещё раз обмануть граждан, которых уже бесит именно то, что их постоянно пытаются обмануть. Но ведь как же иначе? Без обмана-то? Быдло ведь же надо обманывать, чтобы оно не бунтовало. Как же без этого? Иначе майдан.
И на взрослое быдло оно ведь правда всё ещё действует. Причём особенно на быдло в особо солидном возрасте.
Но вот с молодёжью явно что-то не так.
И я вам даже скажу, что.
Всё это крайне напоминает ситуацию, когда маразматическая двоюродная бабушка приносит своему «маленькому пусику» в подарок пластмассовую голову лошадки, прикреплённую к палке, и пытается ему её всучить, когда он режется «в танчики» по сети. А потом обижается и недоумевает: «она ведь от чистого сердца — потому что о нём заботится — а он какой бесчувственный, эгоистичный и, видимо, избалованный».
Вся гамма эмоций, испытываемых в данный момент «её маленьким пусиком» и так весьма богата, однако в ней весьма важной является обретённое «пусиком» в рамках этого акта одаривания чёткое понимание того, что вообще-то двоюродной бабушке на него насрать, — она ведь даже не знает и не собирается узнавать, что ему нравится и почему, кто он вообще, чем живёт, чего хочет: ей интересен только ритуальный жест, благодаря которому она будет чувствовать себя «правильной» — ведь «она же хоть что-то делает, она же старается».
Однако таким образом, как легко догадаться, из всех условно положительных эмоций в свой адрес можно вызывать только жалость: «бабка в маразме — чего от неё ещё ждать?».
Убогий — на уровне плохого комикса — обман при очевидном равнодушии к обманываемому. Ритуальная забота при очевидном нежелании понять потребности другого человека. Обладание властью при наличии одной извилины и против желания тех, над кем ты властвуешь. Вот — залог будущего крушения всей этой вашей маразматической бабушки.
Правда, её, в отличие от бабушки из примера, даже не жалко. Той тоже было плевать, но она хотя бы не воровала у своего двоюродного внука с таким размахом, что тот был вынужден сидеть чуть ли не на голодном пайке.
Очередной «краб на галерах» в лице Минэкономразвития ни пьет, ни ест, ночей не спит, заботясь о благе народном. И вот, в недавнем угаре обострении накала заботы оно напрягло извилины и подумало: а не повысить ли нам НДФЛ? Но как-то так в открытую сказать облагодетельствованному народу постеснялось и разработало «ход конем»: повышать или понижать ставку НДФЛ в зависимости от взносов в систему индивидуального пенсионного капитала (ИПК). Чем большую часть зарплаты человек будет откладывать на пенсию, тем ниже у него будет ставка НДФЛ и наоборот. Те же, кто не проникнется заботой откладывать деньги на пенсию не захочет, будут платить 15% НДФЛ. Если же «откладывать» на пенсию 10% зарплаты, то и НДФЛ будет 10%, при «откладывании» на пенсию 4% - налог будет 13%.
Как несложно догадаться, больше всех пострадают от такой системы беднейшие слои населения, которые и так с трудом сводят концы с концами. Людям с низкими доходами просто не с чего копить, а люди среднего достатка в период кризиса начинают меньше сберегать, либо же вынуждены начать тратить сбережения.
«Благодетели» планируют, что система ИПК заменит государственную, не будет обязательных взносов, только добровольные. Мечта любого либерала от власти - минимизировать социальные выплаты гражданам. Вот и ректор Российской академии госслужбы при президенте РФ Владимир Мау считает, что привычная система пенсионного обеспечения должна превратиться в пособие по бедности или инвалидности. И предложенная Минэкономразвития система налоговых льгот должна стимулировать население самостоятельно копить себе на пенсию. Увы, с нашим государством играть в такие игры совсем не безопасно, мало того, что «заморозка» пенсионных накоплений уже была, ну а частные пенсионные фонды подвержены банкротству даже в такой «благословенной стране» как США. Но нашему правительству деньги нужны сейчас и очень срочно, поэтому такие долгосрочные перспективы их мало волнуют.
Доброго времени суток, дорогие товарищи. С интересом наблюдал за волной борьбы с гомеопатией. И вот, спустя три недели после выхода «Меморандума о лженаучности гомеопатии»[0], я просто не могу не поделиться своим «криком души». Я совершенно недоумеваю, почему абсолютно нигде не прозвучало, что гомеопаты - это мошенники, которых надо судить по ст.159 УК РФ[1]?
Надо, товарищи, исправить эту историческую несправедливость и громогласно заявить: да, мы считаем (это наше оценочное суждение), что гомеопаты являются мошенниками, соответственно, преступниками.
Давайте разбираться, дорогие товарищи, что такое «мошенничество», как оно трактуется в УК? Мошенничество — хищение чужого имущества или приобретение права на чужое имущество путём обмана или злоупотребления доверием.
Мошенничество проявляется в различных формах, одной из таких форм является производство поддельной продукции, характеристики которой не соответствуют описанию. Какая принципиальная разница говорим мы про фальшивые деньги, фальшивые драгоценности или фальшивые лекарства?
Являются ли производители и продавцы гомеопатии мошенниками? Безусловно! Путём злоупотребления доверием граждан и прямым обманом, эта группа лиц, по предварительному сговору, осуществляет хищение наших денежных средств, выдавая обычный сахар или воду за действенный медицинский препарат. То есть, занимается производством и сбытом ФАЛЬШИВЫХ лекарств.
В течение года, данная группа лиц осуществляет хищения на сумму в 15 млрд руб.[2], именно в такую величину оценивается российский рынок гомеопатических препаратов. Помимо непосредственных членов ОПГ, занимающихся организацией производства и сбыта этих «чудодейственный веществ», к ответственности (хоть какой-нибудь) также должны быть привлечены соучастники, деятельность которых заключается во введении в заблуждение и обман граждан. Вот типичный соучастник:
Знакомьтесь, это заместитель министра здравоохранения России Татьяна Яковлева, сразу после выхода меморандума о лженаучности гомеопатии она заявила:
«Гомеопатия признается официально Всемирной организацией здравоохранения, в том числе, и Минздравом России гомеопатия тоже признана… Если прием ведет специалист, не знающий гомеопатии, который не прошел специализацию и обучение, вот тогда это лженаука» [3]
Подобными действиями и высказываниями эта дама вводит наших соотечественников в заблуждение, помогая мошенникам сбывать свои фальшивые лекарства. Данное высказывание даже было опровергнуто официальным представителем Всемирной Организации Здравоохранения [4]. Однако никаких последствий по отношению к Яковлевой это не возымело. После такого публичного позора, Яковлева не сделала официального опровержения, не сказала, что она была дезинформирована, не подала в отставку, не было предпринято и никаких действий непосредственно со стороны министра здравоохранения Вероники Скворцовой, никак на это не отреагировал глава правительства, премьер-министр Дмитрий Медведев.
Какой вывод из этого я должен сделать, как гражданин? Что открыто врать и позориться — это нормальная практика для наших высокопоставленных должностных лиц? Или, что представители власти находятся в сговоре с мошенниками, что интересы собственников фармакологических корпораций для них превыше интересов и здоровья граждан?
Например, крайне показательна история увольнения одного из авторов меморандума о лженаучности гомеопатии – Дениса Рощина. Денис являлся ведущим научным сотрудником Центрального научно-исследовательского института организации и информатизации здравоохранения (ФГБУ «ЦНИИОИЗ»). А директором этого заведения является бывший министр здравоохранения РФ — Стародубов Владимир Иванович. Именно ему мы обязаны тем, что Минздрав РФ признает гомеопатию, и более того, гомеопатический препарат значительно проще зарегистрировать, чем настоящее лекарство. А с другой стороны, гомофальшивка, как и настоящее лекарство, не является подакцизным товаром и имеет налоговые льготы.
Действия по «легализации» гомеопатии происходили, что называется, под шумок. Вот небольшой отрывок из меморандума, раскрывающий завесу тайны о том, как буржуазная лженаука вдруг стала признана минздравом:
«Приказ подписан министром здравоохранения РСФСР В.И. Калининым, о котором почти ничего не известно, кроме того, что 19 сентября 1990 года он был назначен на пост министра, а 11 июля 1991 года плановым образом (после избрания президента РСФСР) стал исполняющим обязанности и оставался в этом статусе до декабря. Приказ он подписал за десять дней до окончания своих полноценных министерских полномочий. Никаких упоминаний о научных или клинических обоснованиях гомеопатии в приказе не содержится. Зато в нем даются конкретные поручения по внедрению гомеопатии ряду чиновников, среди которых два будущих министра здравоохранения России — О.В. Рутковский и В.И. Стародубов, а также будущий заместитель министра В.Н. Шабалин. Хотя в открытых источниках нет сведений о явной поддержке ими гомеопатии, они вряд ли могли в дальнейшем достаточно скептически относиться к тому, что сами же и внедряли. Приказ 1991 года дал зеленый свет развитию гомеопатии в РСФСР и, по преемственности, в РФ. На его основе приказами Минздрава России в 1992 и 1994 годах были учреждены Комиссии по гомеопатическим средствам при Фармакопейном и Фармакологическом комитетах.»
Тотальное бездействие и отсутствие «организационных выводов» просто поражает. Где расстрелы посадки, Зин? Я, конечно, понимаю уважаемых ученых, они не политики, не чиновники и не могут отдавать распоряжений и чего-то требовать. Их дело исключительно просвещать нас, обычных граждан. Но удивительно синхронно молчат все остальные!
Казалось бы, такая благодатная тема для политического пиара. Жириновский мог бы с трибуны Госдумы угрожать лично расправиться с каждым мошенником от медицины. Зюганов — твердить, что в СССР такой херни не было. СтАриков — утверждать, что гомеопатию на Русь привезли английские шпионы. Навальный мог начать судится с компанией-производителем гомеопатии, как лично потерпевший от их мошеннических действий. Где, блин, партия «Адекватная Россия»? Но нет, все молчат.
А речь ведь идёт о медицине, о жизнях и здоровье наших соотечественников. Если человек в случае тяжелого заболевания будет принимать гомеопатические препараты вместо нормальных лекарств, он может и концы отдать. К сожалению, мы знаем множество зарегистрированных смертей, когда болезнь лечилась исключительно гомеопатическими средствами.
По сути, именно после ряда таких случаев начались активные гонения на гомеопатию в СССР.
«В 1966 г. приказом Министра здравоохранения СССР № 598 от 2 августа 1966 г. были отмечены факты грубейшего нарушения порядка обследования и лечения больных врачами-гомеопатами Вавиловой Н. М. и Александровым А. Ф. В приказе отмечалось, что врач-гомеопат Александров А. Ф. при лечении больной Ульяновой Н. Ф. по поводу фиброзной мастопатии узловой формы — допустил серьезную диагностическую ошибку, не распознав наличие опухолевого процесса у больной, продолжал около 2-х лет лечить ее гомеопатическими препаратами и не произвел необходимых диагностических исследований. Более того, врач-гомеопат Александров А. Ф, продолжал лечить больную и после того, как несколько врачей-онкологов и хирургов заподозрили у больной злокачественную опухоль. Слепая вера больной в целительную сил гомеопатических средств помешала ей прислушаться к советам врачей-специалистов, а врач Александров А. Ф. не выполнил свой врачебный долг, пренебрежительно отнёсся к мнению врачей-специалистов, не предостерег больную от роковой ошибки.»[5]
В современной России тоже не приходится ходить далеко за примерами, молодая мать до последних часов пичкала 3-х месячного ребёнка гомеопатическими препаратами при симптомах воспаления легких, когда же до неё дошло что ради спасения ребёнка «надо сдаваться врачам», было уже поздно, девочка скончалась. [6]
Конечно, можно встать в позицию циника и сказать, мол, «лох не мамонт – не вымрет, не мешайте успешным людям зарабатывать деньги». Или, что гомеопатия — это метод естественного отбора в современности… Но используя такую логику, мы обрекаем себя, наших детей, всё наше общество, на то, что к нам и впредь будут относится как к баранам, которых нужно стричь. Не гомеопатией, так хапремонтом, системой Платон, налогами по кадастровой стоимости, платным въездом в города, счетчиками на воду, свет и воздух, повышающим коэффициентом и т.п. Можете продолжить этот список самостоятельно.
Ну и какой вывод можно сделать из всей этой ситуации? В идеале бы конечно сделать такой же, какой был сделан министром здравоохранения СССР Б.Петровским
Приказ Министра здравоохранения СССР № 610 от 7 августа 1968
«Об усилении контроля за работой и регламентацией дальнейшей деятельности врачей-гомеопатов и применением в лечебной практике гомеопатических лекарственных средств»
В целях усиления контроля за деятельностью врачей-гомеопатов и применением гомеопатических средств при лечении больных, ПРИКАЗЫВАЮ:
1) Принять неотложные меры к усилению контроля за деятельностью врачей-гомеопатов, для чего:
а) В течение трех месяцев проверить деятельность гомеопатических поликлиник, отделений и частнопрактикующих врачей-гомеопатов и в случае нарушения установленных требований по обследованию и лечению больных — поликлиники или отделения поликлиник закрыть, а врачам-гомеопатам запретить заниматься частной практикой;
б) В тот же срок специально созданными комиссиями в составе квалифицированных специалистов проверить знания врачей-гомеопатов в области современной диагностики и лечения больных. Врачам-гомеопатам, не владеющим и не знакомым с современными методами обследования и лечения больных — запретить заниматься гомеопатией.
в) Впредь — запретить гомеопатическим поликлиникам и отделениям поликлиник осуществлять подготовку врачей-гомеопатов, как это практикуется в настоящее время.
2) Учитывая решение Призидиума Совета научных медицинских обществ, — считать нецелесообразным дальнейшую деятельность обществ врачей-гомеопатов и предложить врачам-гомеопатам в установленном порядке вступать в члены соответствующих научных обществ, в соответствии с их врачебной специальностью.
3) Категорически запретить руководителям органов и учреждений здравоохранения давать разрешения на издание какой-либо литературы по гомеопатии.
4) Принять меры по наведению порядка в изготовлении, хранении и применении гомеопатических средств, с этой целью:
а) Запретить использование в гомеопатической практике веществ, не разрешенных для медицинского применения Фармакологическим комитетом и Министерством здравоохранения СССР. Впредь до получения разрешения все эти вещества из гомеопатических аптек — изъять;
б) С 1-го января 1969 г. запретить галено-фармацевтическим предприятиям аптекоуправлений изготовление или расфасовку каких-либо гомеопатических средств;
в) Обязать начальников главных аптечных управлений и начальников краевых (областных) аптекоуправлений:
— в трехмесячный срок проверить работу гомеопатических аптек и гомеопатических отделений территориальных аптек, обратив особое внимание на качество изготовления и условия хранения гомеопатических веществ. Все вещества, не отвечающие требованиям показателей качества, установленным соответствующей технической документацией (ТУ, МРТУ и др.), а также Советской Фармакопеей — из аптек изъять.
2. Начальнику Главного Аптечного управления тов. Клюеву М. А. и Начальнику Управления по внедрению новых лекарственных средств и медицинской техники, тов. Бабаяну Э. А., в 3-х месячный срок подготовить перечень гомеопатических лекарственных средств и представить в Фармакологический Комитет для рассмотрения и решения вопроса о применении их в медицинской практике.
3. Заведующей Московским областным отделом здравоохранения тов. Гринавцевой В. П.:
1) Укрепить руководство Московской областной гомеопатической поликлиникой, устранить серьезные недостатки в её деятельности и взять ее работу под личный контроль.
2) Рассмотреть и решить вопрос о привлечении [к административной или] уголовной ответственности врачей-гомеопатов Московской областной гомеопатической поликлиники, допустивших взимание денежных средств с больных при приеме их в государственном учреждении и другие факты злоупотреблений, вскрытые работниками Московского областного Комитета Народного Контроля.
4. Главного врача Московской областной гомеопатической поликлиники Рыбака В. И. — за необеспечение надлежащего руководства поликлиникой и аморальные действия, несовместимые с предъявляемыми к руководителям советских учреждений, — с работы снять. Принять к сведению сообщение заведующей Московским областным отделом здравоохранения тов. Гринавцевой В. П. о том, что В. И. Рыбак освобожден от заведования Московской областной гомеопатической поликлиникой.
5. Отменить все ранее изданные документы, регламентирующие работу врачей-гомеопатов, работу гомеопатических учреждений и применение в медицинской практике гомеопатических средств.
6. Министрам здравоохранения союзных республик доложить об исполнении настоящего приказа к 1.01.1969.
Контроль за исполнением настоящего приказа возложить на начальника Главного управления лечебно-профилактической помощи Министерства здравоохранения СССР тов. Сафонова А. Г. Серенко А. Ф.
Б. Петровский
Подписи: Серенко, Бурмазян, Данилов — заместители Министра здравоохранения, Галкин, еще 5 не удалось установить.
