Великая Отечественная война - один из самых страшных периодов нашей истории. Все силы и резервы были брошены на борьбу с безжалостным врагом. Причем, не только человеческие. Читая разные материалы о Второй мировой, я порой натыкалась на удивительные истории, главными героями которых были животные. Вместе с людьми они отправлялись на фронт, помогали в тылу, делали свой важный вклад в победу над врагом. И у меня зародилась идея сделать несколько тематических заметок про самые удивительные истории о животных на фронте.

И начнем мы сегодня с боевых красноармейских верблюдов.

Звучит невероятно, в чем-то даже смешно, но верблюды действительно были на фронте Великой Отечественной. А началось все в 1942 году, когда в районе Астрахани формировалась 28-ая резервная армия. У армии были орудия, а вот тягловая техника оказалась страшным дефицитом. Даже лошадей достать было негде. И тогда родилось неожиданное решение «мобилизовать» кораблей пустыни. А что? Верблюды сильнее лошадей, хорошо приручаются, прекрасно выполняют роль тягловых животных и, к тому же, довольно неприхотливы.

Путин 11 ноября в Париже отметил с мировыми лидерами 100 лет со дня окончания Первой мировой войны. Его присутствие там довольно показательно на фоне того, что мировые лидеры последние несколько лет подряд игнорируют наш праздник Победы в Великой Отечественной войне, несмотря на нашу ведущую роль в разгроме нацистской Германии и наши потери. Для них самих Первая мировая война имеет гораздо большую значимость, которая для них является своей Великой войной.

Для России же Первая мировая война является позорной войной. Она вступила в нее за чужие интересы, вопреки своим собственным, являясь при этом поставщиком пушечного мяса, не жалея жизней русских солдат ради Антанты. О чем откровено говорится в диалоге французского посла Палеолога с премьер-министром РИ Штюрмером:

Сегодня годовщина окончания Первой мировой войны. И хотелось бы не просто поставить «галочку», отметить это событие проходным постом, а действительно попытаться понять и прочувствовать, что это была за война. И я предлагаю обратиться к литературе. А именно, ко всемирно известному роману «На Западном фронте без перемен» Эриха Марии Ремарка.

Это глубоко эмоциональное, реалистичное и по-настоящему страшное произведение, рассказывающее о жизни юноши по имени Пауль и его товарищей, которые проходят службу в годы Первой мировой. Пауль — второе имя Ремарка, до того, как он сменил его на Мария в честь умершей матери. Сам писатель был призван в армию, когда ему было 18, попал на Западный фронт, получил осколочное ранение от гранаты и долго проходил лечение в военных госпиталях. Так что очевидно, что эта книга, в первую очередь, его личные переживания, его видения той чудовищной войны. (На плакате - Э. Ремарк в годы Первой мировой)

"..я чувствую, как опасно для меня облекать все пережитое в слова. Мне боязно: а вдруг оно встанет передо мной во весь свой исполинский рост, и потом мне уже будет с ним не справиться. Что сталось бы с нами, если бы мы ясно осознали все, что происходит там, на войне?"

Помню, когда-то в 1990 годы, в какой-то «солидной газете» (не помню точно «Комсомолке» или «АиФ»), была напечатана статья, называющаяся примерно так: «В жизни должно быть место празднику». Писалось там о том, что в указанный период в России происходил необычайный рост разного рода празднеств и фестивалей. Кстати, само название было очевидной отсылкой к позднесоветской идеому: «в жизни должно быть место подвигу». Если кто помнит, то была подобная тема для школьных сочинений в позднесоветское время – должная, судя по всему, способствовать популяризации «героической тематики». Но в реальности воспринимаемая, как очередная официозная банальность – бессмысленная и никому не нужная. Так вот – этой самой банальности в указанной газете противопоставлялась совершенно иная идея – идея праздничного торжества, как момента отказа от пресловутого «служения», «героизма», «самоотречения» ради государства. Идея «всенародного отдыха», должного стать новым русским трендом.

Тут надо заметить, что в указанное время – то есть, в начале-середине 1990 годов – праздники в РФ действительно очень любили. Можно даже сказать, что любили слишком – и на бытовом, и на «городском», и государственном уровне. Разумеется, с учетом платежеспособности «любителей»: поскольку если детям на еду денег не хватает, то какой уж тут праздник. Но если случилось чудо – и человек пробился к достатку, а уж тем более, к богатству – то тогда он начинал «гулять». Это было практически неизбежно, и совершенно не осуждаемо. Тут, скорее, наоборот: если кто-то оказывался при деньгах и при этом не устраивал безумные «загулы» с поглощением огромного количества алкоголя, дорогостоящих кушаний, с музыкой, плясками и прочими проявлениями «сладкой жизни», то он казался, как минимум, странным.

Новость 1. СМИ и соцсети продолжают обсуждать слова В. Путина о том, что после ядерной войны жители России попадут в рай.
1. А может попытаемся реанимировать экономику?
Нет, сказано: в рай — значит в рай.
2. По данным опросов, 40% россиян не знают, как с такой зарплатой дотянуть до войны с Америкой.
3. "Не надо перекручивать! Слова президента про рай — это аллегория. Вы все умрёте как мученики, но ни в какой рай не попадёте", — так прокомментировал слова президента его пресс-секретарь Песков.
4. Суть пенсионной реформы РФ — это помочь пенсионерам попасть в рай как мученикам.
5. Путин: На повестке дня два вопроса:
1) отмена пенсий;
2) ядерная война с НАТО. Все станем мучениками и попадём в рай.
Народ: Не надо ядерной войны, не надо войны!
Путин: Хорошо, тогда просто отменим пенсии.

Что ж, достаточно веселья,—впрочем, весельем предыдущие публикации назвать сложно, скорее смехом сквозь слезы—сегодня полностью обойдусь без первого. У меня даже рука не поднимается иронизировать по этому поводу, поскольку история растрогала меня до слез.

Ибо, черт возьми, это вам не неурожайный год, и у человечества в распоряжении не одна только соха с плугом, и речь пойдет не о какой-нибудь стране субсахарного региона Африки, где подобные вещи привычны и даже уже ожидаемы.

Нет, дело происходит в самом эдеме нынешней экономической системы—в Великобритании. Точнее в Шотландии, в пригороде Глазго.

Маленький мальчик, 8-ми лет от роду, был замечен за странным занятием в школьной столовой. Одна из учительниц обратила внимание на то, что ребенок запихивает в карманы маленькие пакеты с томатным соусом. После разговора с мальчиком выяснилось, что он “не ел с пятницы до понедельника.” Попав в столовую, он решил набрать побольше пакетиков с соусом, предназначенных для приправы основных блюд, с тем, чтобы дома “разбавить их горячей водой и сделать суп”. 1

В статье «Долгий путь к доступной среде» мы умышленно пропустили одну из самых страшных и трагических страниц в истории отношения общества к инвалидам. Речь идет о тех событиях, которые разворачивались с 1934 по 1945 год в фашистской Германии и в оккупированных ею странах. На эту тему нам бы хотелось поговорить отдельно.

Проблема в том, что сегодня фашизм часто преподносят как этакое иррациональное зло в вакууме, которое вылезло из ниоткуда, пролило реки крови и так же внезапно исчезло. А все остальное человечество якобы с негодованием отвергло все безумные инициативы, которые исходили от Гитлера и его сподвижников.

Увы, но это совсем не так. В действительности, фашизм был лишь закономерным развитием тех идей, которые столетиями созревали (и продолжают созревать) в глубинах буржуазного общества. А потому неудивительно, что современные капиталистические государства изо всех сил пытаются отмазаться от своей причастности к появлению фашизма и его кровавой идеологии.

В этой статье мы выясним, какие идеи легли в основу немецкой евгенической программы и как они воплощались в реальность в гитлеровской Германии и в различных «цивилизованных» странах.

Вчера был день памяти политических репрессий.

Плохо ли репрессировать людей? Наверное, нехорошо.
Их вообще часто репрессируют, в том числе, по политическим мотивам.
В том числе - в России, даже современной. Но далеко не только у нас, и далеко не только теперь имели место политические репрессии.
Так что, вроде бы, День Памяти по этой теме вполне оправдан.
Но тут, внимание, следим за руками.

Оказывается, Политические репрессии с большой буквы - это только и исключительно репрессии в СССР 1921-1953 гг.!
В этот странный День памяти вы не услышите плача по расстрелянному в 1993 году Доме Советов и его защитниках.
В этот странный День памяти вы не услышите плача по зверски убитым крестьянам и рабочим в ходе Белого террора.
Вы ни слова не услышите о сотнях убитых в ходе рейда прото-фашистских айнзац-команд Ренненкампфа и Римана.
Ни одна слеза не упадёт с голубых экранов в поминовение расстрелянной Красной Пресни и тысячи убитых в ходе Кровавого воскресенья.

На днях нас порадовали очередной "прекрасной новостью" о том, что в Симсонах больше не будет второстепенного персонажа Апу, индийского американца владеющего продуктовым магазином в Спрингфилде. Об этом рассказал один из продюсеров Симсонов - Ади Шанкар. Данное решение принимается менеджерами Fox в связи с расовым скандалом начавшимся с выхода "фильма" "Проблемы с Апу" комика Хари Кондаболу. Согласно мнению Хари, персонаж Апу в частности и сериал Симсоны в целом "поощряют обидные и оскорбительные стереотипы" об индусах.

Это такая шутка. И вся шутка в том, что он - индус

Цитирует комсомолка.

Когда читаешь такие новости, складывается стойкое ощущение, что некоторые люди просто не умеют в сатиру, не слышали о том, что в этом мире существуют такие вещи как ирония, гротеск, сарказм. А именно эти сатирические приёмы в отношение устойчивых социальных стереотипов является основой всего сериала Симсоны. В нём высмеиваются типичные для американского общества персонажи и социальные отношения между ними, главными героями сериала является типичная, предельно стереотипная американская семья живущая в типичном маленьком американском "двухэтажном" городке, со вполне типичным для такого городка населением.

«Мы культивировали растения как безумные. Мы собирали биомассу, хранили её в подвале, выращивали, выращивали, суетились, пытаясь удалить весь этот углерод из атмосферы. Мы старались предотвратить попадание углерода в воздух. Мы перестали орошать почву, насколько это было возможно, перестали возделывать землю, потому что так мы могли предотвратить попадание парниковых газов в атмосферу», — взволнованно рассказывала Джейн Пойнтер (Jane Poynter) на конференции TED 2009 года.

Восемнадцать лет назад она и семеро её коллег вошли в огромную теплицу в штате Аризона, чтобы провести внутри два года. Под куполом из металла и стекла на территории чуть более гектара поместились океан с коралловым рифом и пляжем, тропический дождевой лес, саванна, прибрежная пустыня, мангровое болото и небольшая ферма. Уровнем ниже, в «Техносфере», скрывались насосы, клапаны, резервуары с водой — сердце, которое заставляло комплекс работать. Проект «Биосфера 2» должен был доказать, что люди могут спроектировать закрытую миниатюрную копию мира и воссоздать родную планету в марсианской колонии. Четверо мужчин и четверо женщин — «биосфереане», как их называли в прессе, — должны были самостоятельно выращивать пищу, проводить исследования и наблюдать за экосистемой.

На следующее утро стало ясно, что что-то пошло не так. За завтраком капитан объявил, что содержание углекислого газа выросло до 521 ppm и на 45% превысило уровень CO2 снаружи.