Интересно, что в период конца XIX -середины XX века актуальным понятием был т.н. «Затерянный мир» - т.е. некие неоткрытые еще территории, на которых могли существовать самые невозможные с т.з. обыденности вещи. (Как «сохранившиеся» до наших дней динозавры в одноименном романе Конан-Дойла.) Этот самый «мир» искали везде: и на Земле в «экзотических странах» - которые еще казались наполненными неразгаданными тайнами. И вне ее – скажем, в ближнем и дальнем космосе, освоение коего людьми данного времени мыслился, как «продолжение» освоения нашей планеты. Впрочем, особой территориальной привязанности поиска «затерянного мира» не было: скажем, в науке он проявлялся через непрерывное «движение» к познанию все более «экстремальных» с обычной точки зрения условий.
В том смысле, что с каждым годом объекты изучения становились все менее и менее привычными: физики от обычных масштабов переходили или к объектам космической величины, или, наоборот, заглублялись в микромир; биологи переходили от изучения «обычных» организмов к тончайшим внутриклеточным механизмам; геологи с легкостью начинали оперировать миллионными временными отрезками и тысячекилометровыми площадями… В общем, «затерянным миром» было все, что лежало за рамками обыденности – будь то обыденность «территориальная», «масштабная» или еще какая-то.
Однако со временем ситуация изменилась – в том смысле, что с определенного времени эта самая «необыденность» потеряла свою привлекательность, перестала манить людей. Вместо этого расцветало обратное: необычайный культ «обыденности», быта – до того занимавшего совершенно логичное место «обеспечения комфорта», должного подготавливать людей к достижению высоких целей. В результате же свершившейся метаморфозы указанный быт вдруг оказался вознесенным на самые вершины бытия, сам став единственно возможной жизненной целью. (Кстати, при этом чуть ли не полностью утеряв свою прежнюю функцию создания комфортной жизни – в том смысле, что «понты» стали важнее комфорта.) Когда это произошло и почему – вопрос, разумеется, очень серьезный, но тут затрагиваться не будет. (Тем более, что в данном блоге указанный вопрос разбирался неоднократно, и будет разбираться еще не один раз.) Поэтому можно указать только, что с этого момента «нового пришествия обыденности» место «затерянного мира» занял «мир утерянный». Т.е., области, оставленные человеком после «смены парадигмы прогресса», связанного с указанным изменением.
* * *
Первым из таких мест, разумеется, стал Космос – а точнее, ближайшее к нам небесное тело, т.е., Луна.( Collapse )
Которая из достижимого человеком места – коим она выступала в конце 1960-начале 1970 годов – вновь превратилась в некую «потустороннюю реальность». Достичь которую и вернуться обратно не проще, нежели живым совершить путешествие в Страну Мертвых с последующим возвращением. (Наверное, тут не надо давать ссылки на многочисленных «лунных диссидентов», кои написали уже терабайты текста, посвященного тому, почему на Луну лететь нельзя. Причем, если еще недавно писалось о том, что нельзя было лететь американцам на «Аполлонах», то сейчас уже встречаются утверждения, что достичь нашего спутника человеку невозможно вообще.) Разумеется, писать про Марс и иные планеты на этом фоне уже излишне. Правда, исследования космоса продолжаются до сих пор – но «среднего человека» они практически не затрагивают. (В том смысле, что имеют значение на порядки меньшее, нежели имели в свое время.) Так что запуск спутников, наличие МКС и даже посылки межпланетных зондов ситуацию не меняет.
Впрочем, если бы «утерянные миры» заканчивались только Космосом, то это было бы еще терпимо. Это еще можно было бы объяснять «экономическими причинами» - ну, дескать, лунная (да и вообще, космическая) программа стоит огромных денег, которые можно потратить… Ну, мало ли на что потратить – скажем, на новые яхты, личные самолеты и дворцы для «лучших людей». Однако как объяснить то, что подобная участь ждала и другие, гораздо более «дешевые» проекты. Взять, например, идею освоения Мирового океана. На самом деле, в «образе будущего» периода расцвета человечества она находилась где-то рядом с освоением Космоса. (Скажем, в эталонном «мире Полудня» эта тема неоднократно упоминается.) Тогда планировалось, что вместо текущего архаичного использование морских ресурсов –вроде рыболовства или охоты на морского зверя – главным в данном вопросе станет переход к полноценному хозяйствованию. То есть – к выращиванию наиболее ценных видов водных животных и растений на особых фермах. (В «Полудне», например, упоминаются стада китов.)
Причем – так же, как и с космическими технологиями – речь тогда шла о вполне осуществимых проектах, первые шаги которых уже делались. Впрочем, одной аквакультурой дело не ограничивалось – скажем, предполагалась полноценная добыча полезных ископаемых на океанском дне. Кстати, забавно: речь тогда шла не о нефти и газе – кои мыслились уже уходящими в прошлое на фоне атомного расцвета (и предполагаемого освоения термоядерной энергии) – а о редкоземельных металлах и т.п. вещах. Подобные идеи приводили к созданию концепций целых подводных поселений – с собственными электростанциями, множеством зданий и т.д. Разумеется, в реальности все это так и осталось мечтой. В том смысле, что единственное, что удалось вывести на уровень «промышленного использования» – так это шельфовую добычу нефти и газа. (Кстати, технология эта известная еще с начала XX века.) В остальном же современное использование Мирового океана не сильно отличается от того, что было известно в глубокой древности – все та же ловля рыбы и диких морских животных, единственное, что ставшая глубоко хищнической. (Ведущая к сокращению охотничьей базы.)
* * *
Впрочем, нет – есть еще одна «чисто современная» особенность «морепользования», а именно – превращение океанской поверхности во «всемирную помойку». Хотя выделять как-то именно ее в подобном случае нет смысла – количество помоек и свалок и на суше действительно растет с астрономической скоростью. (Несмотря на все призывы бороться с данным явлением.) Что неудивительно – поскольку «утерянный мир» захватывает и сухопутные территории. В том смысле, что чем дальше, тем сильнее последние вне «зоны внимания» человека. Разумеется, они в большинстве своем доступны физически – но неинтересны, как и все, находящееся за пределами отдельных «окультуренных кварталов». В наивысшей степени это можно увидеть в пресловутом «анн инклюсиве» - идеале современного обитателя, отдельно взятом Рае за высоким забором, после которого быть все, что угодно. И пресловутые помойки, и выжженная солнцем пустыня, и жалкие лачуги местных обитателей. В любом случае, обитателя этого самого «анн инклюсива» все это не волнует: он платил за место в отеле, и только это самое место для него является важным.
Разумеется, примерно то же самое – ну, пускай в несколько менее выраженной форме – можно сказать и про современное человечество в целом. Где давно уж принято разделять мир на некую ухоженную территорию – в некоторых случаях, занимающую целые страны, но все равно, ничтожную по общей площади – и «все остальное», куда с радостью можно «сваливать энтропию», возникающую при существовании этой территории. (Как, например, можно радоваться «зеленой энергии», получаемой от солнечных батарей – и не задумываться, сколько нужно «незеленой энергии», а так же различных грязных химических процессов для того, чтобы эту батарею и аккумуляторы к ней произвести. А что тут думать: «экология» - это тут, а производство – это «там».)
Можно сказать, что никакими большими проектами переустройства мира – вроде пресловутого «Сталинского плана преобразования природы» -человечество больше не интересуется. Природа стала для него неким «черным ящиком» - который можно использовать, но нет смысла изменять. (Разумеется, тут можно сказать, что «зато мы научились создавать ГМО». Однако, если честно, то нынешнее ГМО – это в чистом виде забивание гвоздей микроскопом. Поскольку единственной задачей, которую оно – в массовом порядке – решает, является обеспечение прибыли корпорации Monsanto Company.) Во всем остальном же царит известное отношение пренебрежения ко всему, что хоть как-то выходит за пределы привычного круга вещей. За исключением медийного пространства, конечно же – где создается эпическая картина «всемогущества человечества». (В том смысле, что там активно осваиваются космические пространства – начиная с проектов заселения Марса (правда, за пределы медиа не выходящих) и заканчивая «борьбой за превращение Земли в зеленую планету».)
* * *
В общем, можно сказать, что если для «человека 1950 годов» актуальным был весь известный и неизвестный мир – с обязательным превращением неизвестного в известное и окультуренное – то наш современник, напротив, старается от этого мира избавиться. Отгородиться в своем отдельном «коконе» виртуальной реальности и небольшого «обустроенного пространства». (Идеал коего – «all inclusive» с мощной компьютерной игровой системой.) Впрочем, было бы смешно думать, что связано это с каким-то «ухудшением человека» или кардинальном его отличии от своих «великих предков» - разумеется, нет. Дело, разумеется, в другом – в том, что данное изменение прекрасно показывает, как может ударить по человеку такое, казалось бы, несущественное явление, как отчуждение.
Поскольку именно оно, в конечном итоге, и стало причиной упомянутой «потери мира». Но, разумеется, об этом надо говорить отдельно…
Накануне коронации молодому королю приснился необычный сон. Он увидел нищих и голодных детей, которые ткали королевское одеяние для предстоящих торжеств. Затем увидел, как гибнут ныряльщики, добывая на морском дне жемчужины для его скипетра. Увидел, как умирают от тропической лихорадки невольники, разыскивая для его короны рубины.
На следующий день король пришел на коронацию в нищенском рубище: он больше не хотел прикасаться к вещам, добытым такой страшной ценой.
В отличие от короля из этой сказки Оскара Уайльда, наш современник редко думает о цене. Пользуясь центральным отоплением, он не вспоминает о тех, кто для этого ежедневно дышит угольной пылью или прокладывает трубы через вечную мерзлоту. Покупая элитные сигареты, он ничего не знает о детях, работающих на табачных плантациях Индонезии. Он не задумывается о том, что у продавца к концу рабочего дня могут болеть ноги, и сколько человек сегодня уже сорвали зло на девушке из службы поддержки мобильного оператора.
Увы, но наша цивилизация построена на страданиях — иногда явных, а иногда и скрыто клокочущих в ее глубинах. Сегодня мы попробуем разобраться, что является причиной страданий в современном обществе, и какую роль в этом играет рыночная экономика.
Что такое теория инферно?
О причинах страданий живых существ люди размышляли еще в глубокой древности. Эта тема всегда занимала одно из важнейших мест и в культуре, и в философии, и в религии (а особенно — в буддизме). Однако в XX веке, благодаря советскому писателю и ученому Ивану Ефремову, у людей появилась возможность взглянуть на нее с точки зрения современной науки.
В 1970 году в СССР впервые был опубликован его философский роман «Час быка», в котором писатель изложил свои взгляды на проблемы человечества.
“Час быка” — самое первое издание
Книга получилась острой и неоднозначной. Достаточно сказать, что в ней Ефремов критикует не только капитализм (что было вполне понятно и ожидаемо), но и указывает на недостатки современных ему социалистических систем. Из-за этого роман вскоре попал под цензуру и в нашей стране долгое время, к сожалению, не переиздавался.
Одной из ключевых идей книги стала так называемая теория инферно, которая хорошо объясняла процессы, происходящие как в природе, так и в человеческом обществе.
По мнению Ефремова, корнем всех проблем является развитие, построенное на случайных изменениях с последующим отбором лучших и отбраковкой худших результатов. Например, по такому принципу происходит биологическая эволюция, в основе которой лежат случайные изменения (мутации) и естественный отбор.
Как это работает и почему это плохо? Воспользуемся любимой аналогией креационистов и представим, что мы решили собрать табуретку. Но вместо того, чтобы обдумать требуемый результат и запланировать работу, мы начали применять эволюционные методы. То есть, мы сколотили как попало сразу 1000 табуреток, выбрали из них только одну, самую лучшую, а все остальные выбросили за ненадобностью.
Глупо? Нерационально? Но именно так все и происходит в природе. Из множества случайных мутаций эволюция отбирает лишь самые удачные варианты, а животные с неудачным генетическим набором, рано или поздно, просто уничтожаются.
Инферно — это страдания, порожденные таким способом развития. Само слово «инферно» у древних римлян означало «ад», что очень точно отражает суть этого явления.
Вот несколько примеров инферно из разных эпох:
Пример 1. С появлением на Земле кислородной атмосферы, бактериям-археям пришлось спешно приспосабливаться к новым условиям, поскольку кислород был для них ядовит.
По одной из гипотез, некоторые археи в процессе эволюции превратились в клеточные ядра. Сегодня они защищают наши ДНК от случайных изменений, и при этом сами надежно защищены от взаимодействия с опасной для них атмосферой.
Другие археи со временем тоже сумели найти такие экологические ниши, где у них нет контакта с кислородом. Однако несчетное количество архей и им подобных бактерий просто погибло, став жертвой естественного отбора. Им не повезло: они так и не сумели приспособиться к смертельному для них газу.
Пример 2. Эволюционное дерево человека насчитывает множество тупиковых ветвей, начиная с массивных австралопитеков и заканчивая неандертальцами. Это были отнюдь не бессловесные животные, а полуразумные и даже разумные существа. Но все они были уничтожены естественным отбором во имя процветания победителей — кроманьонцев, то есть современных людей.
Пример 3. Инферно возникает и в результате социокультурной эволюции. Например, на заре человеческой истории некоторые племена научились вместо примитивных каменных скребков делать полноценные каменные орудия — копья и топоры.
Это хорошо? Для изобретательных племен — безусловно. Но остальные племена, которые не овладели этой технологией, со временем были вытеснены победителями на «голодные земли» или просто истреблены.
Подобные примеры можно приводить бесконечно. В природе каждое эволюционное изменение и каждый переход на новую ступень сопровождается выбросом инферно. Иногда инферно охватывает всю планету: вспомним, например, массовые вымирания, которые неоднократно случались в истории Земли.
Иными словами, страдания — это плата проигравших за поражение в эволюционной гонке.
Но это еще не все. Легко заметить, что чем более развито существо (с человеческой точки зрения), тем больше инферно оно получает. Ведь успешное выживание в этом мире требует развитых чувств, позволяющих более точно реагировать на изменения окружающей среды.
Однако развитые чувства лишь увеличивают страдания. Например, организмы из РНК-мира просто прекращали существование: даже живыми их можно было назвать только с очень большой натяжкой. А вот рыба, у которой есть нервная система, не просто погибает, но и испытывает при этом боль.
Исходя из этого, больше всего инферно выпало на долю человека. Он получает его сразу из трех источников:
Как и любое другое живое существо, он способен страдать физически. Человек испытывает боль, голод, жажду и усталость, он подвержен болезням и смерти, он ощущает дискомфорт от холода, жары и других видов неблагоприятной для него среды.
Как носитель разума человек испытывает моральные страдания. Он способен чувствовать боль от своего низкого социального статуса, от осознания своей нереализованности, от неразделенной любви, от несправедливости этого мира и так далее.
Как часть общества, он получает инферно и от социокультурной эволюции. Войны, экономические кризисы, религиозные и политические конфликты, противостояние идеологий — все это неизменно увеличивает количество людских страданий.
Даже индивидуальное развитие человека является для него источником инферно. Ведь свой жизненный опыт мы обычно получаем путем наступания на бесчисленные грабли.
Например, младенец должен много раз упасть, чтобы научится ходить. Затем ему предстоит неоднократно стоять в углу, получать ремня, расстраиваться, обижаться, плакать и т. д., до тех пор, пока он не научится выстраивать отношения с окружающими его людьми. А взрослому человеку придется пару раз вложить деньги в МММ или «проголосовать сердцем», чтобы получить опыт и больше не попадаться на уловки мошенников.
По таким же граблям идет и вся наша цивилизация. Она развивается по тем инфернальным правилам, какие действуют в дикой природе: случайные изменения, отбор лучших результатов и отбраковка худших.
А это значит, что за каждой великой империей стоят десятки завоеванных народов и миллионы разбитых судеб. За каждым преуспевающим классом — бессчетное число угнетенных. За каждой успешной религией — страдания мучеников за веру или страдания сожженных еретиков.
Что же касается современного мира, то сегодня одним из самых мощных источников инферно для человека стала рыночная экономика, основанная на все том же естественном отборе.
Безусловно, капитализм — это очень сложное и многогранное явление. В нем тесно переплелись и человеческий труд, и потоки материальных ценностей, и психология, и социология, и геополитика, и черт знает что еще. Однако за бесчисленными экономическими теориями неизменно маячит все тот же древний алгоритм: шаги наугад, награда для победителей и эшафот для побежденных.
Этот жестокий, нерациональный и расточительный способ развития сегодня называют «невидимой рукой рынка». Для капиталистов и экономистов-рыночников — это великое божество, податель всех земных благ и единственный праведный судья, стоящий выше государственных законов и человеческой морали. А для всех остальных — это лишь еще один постоянный источник страданий на Земле.
Проблема осложняется тем, что социальный строй, построенный на угнетении и эксплуатации, пускает свои метастазы во все сферы человеческой жизни, отравляя даже самые благие начинания. Он вмешивается во все: в культуру, в науку, в работу социальных институтов и даже в отношения между мужчиной и женщиной. У того же Ефремова этот эффект называется «стрелой Аримана», в честь зороастрийского прародителя всех демонов.
Иными словами, «божественная» невидимая рука способна вырабатывать инферно десятками способов. Мы рассмотрим лишь те из них, которые имеют прямое отношение к экономике и сегодня подаются современными экономистами-рыночниками как великое благо.
Инферно и конкуренция
Экономисты-рыночники утверждают, что конкуренция приносит обществу безусловную пользу. По их словам, в рыночной борьбе неизбежно будет побеждать тот, кто лучше удовлетворяет потребности покупателей, предлагая им самый качественный или самый доступный товар. А чтобы этого добиться, капиталист должен постоянно внедрять новые технологии, тем самым двигая прогресс вперед.
У этого чудесного механизма есть множество проблем, о которых мы уже писали в прошлых статьях. Вспомним, что свободный рынок не гарантирует ни качества, ни технического прогресса, что потребительским спросом можно легко манипулировать, и что удовлетворение некоторых потребностей не приносит обществу ничего, кроме вреда.
На самом деле, в борьбе за место на рынке побеждает только тот, кто умеет получать максимальную прибыль. А всякая абстрактная «польза для общества» — это лишь побочный и вовсе не обязательный эффект от постоянной погони капиталиста за барышом.
Однако даже если не обращать внимания на все эти «глюки» в работе невидимой руки, мы никуда не спрячемся от ее инфернальной сущности. Ведь рядом с каждым победителем неизбежно будут появляться те, кто потерпел поражение в конкурентной борьбе.
Предприниматель или компания сегодня могут проиграть по множеству причин:
Не угадали потребности покупателей;
Не уловили тренд;
Не смогли создать или купить нужную технологию;
Или наоборот: слишком опередили свое время;
Не научились манипулировать спросом;
Не догадались перенести производство в страны третьего мира;
Не хватило хитрости обойти законодательные запреты и т. д.
Неважно, справедливым было их поражение или нет, но все они будут выброшены с рынка.
Рынок не умеет по-другому. Здесь никто не поможет неудачникам встать на ноги и не подскажет им, как усовершенствовать производство. Никто не будет дожидаться, пока они чему-то научатся или что-то исправят. Разум невидимой руки — это разум одноклеточного. Она оперирует лишь двумя понятиями: «получил прибыль» и «не получил прибыль». Судьба проигравших его не волнует.
Если вы помните, в 90-е годы по всему миру встречались «закутки» с легко узнаваемой желтой вывеской. Это были центры «Кодак», где можно было купить пленку, затем ее проявить и напечатать фотографии. Компания процветала, а ее бизнес-модель в то время казалась беспроигрышной.
Но «Кодак» совершила роковой просчет. Компания не заметила наступления эпохи цифровых фотоаппаратов и не успела перестроиться на новый лад. В результате тысячи отделений по всему миру были закрыты, их сотрудники уволены, а оборудование на миллионы долларов отправилось в утиль. «Кодак» чудом выжила, но от ее былого величия не осталось и следа.
Точно так же когда-то рухнули и другие компании: создатели дирижаблей и паровозов, производители печатных машинок и кассетных магнитофонов и т. д. Количество «неудачников», канувших в Лету, сегодня измеряется миллионами.
Часто рыночная отбраковка носит глобальный характер, уничтожая сразу целые города. Так, например, произошло в свое время с американским городом Детройтом.
В первой половине XX века это был один из самых передовых городов США. Он славился на весь мир своей автомобильной промышленностью, а сами американцы называли его «промышленным сердцем Америки».
Но процветание было недолгим. В 1958 году разорился легендарный «Паккард». Затем последовал топливный кризис, а потом начались проблемы у «большой автомобильной тройки» — GM, Ford и Chrysler. В результате за короткий срок на улице оказались сразу 250 тысяч рабочих.
Корпуса заводов “Паккард” в Детройте
В настоящий момент Детройт — это тысячи заброшенных домов и предприятий. Здесь царит тотальная безработица, а уровень преступности бьет все рекорды (к примеру, Детройт лидирует в США по количеству убийств). Какое-то оживление здесь можно наблюдать лишь в очередях за бесплатными обедами.
Впрочем, таких «детройтов» очень много и в современной России.
Например, поселок, из которого родом моя семья, в советское время тоже славился развитой промышленностью. Здесь работал крупный известковый завод, завод по производству строительных блоков, фабрика по переработке льна и множество других предприятий. Но все они «не вписались в рынок» и превратились в руины, а промышленный поселок стал очередным нищим российским селом с «чистой экологией».
Конечно, тут можно посетовать на злую волю отдельных личностей, на неблагоприятное стечение обстоятельств, на судьбу или какую-нибудь карму. Но в том-то и дело, что сама логика свободного рынка постоянно требует таких жертв.
Даже в относительно благополучных США, где действует множество программ помощи бизнесу, выживаемость малых предприятий следующая:
Первый год — 85%
Второй год — 70%
Третий год — 62% и т. д.
В некоторых областях американской экономики конкуренция более суровая. Например, 6 из 10 ресторанов в США закрываются в первые три года.
Что же касается других стран, то там ситуация еще хуже. Например, в России за 2017 год обанкротились 13 557 компаний, и это лишь те, кто довел ситуацию до процедуры банкротства. В целом же за 2017 год в России прекратили свою деятельность более 600 тысяч (!) коммерческих организаций.
Непрерывное «пожирание собственных детей» является неотъемлемым атрибутом капитализма с момента его зарождения. Коммерческий успех победителей и прогресс, неизбежно соседствуют с уничтожением проигравших и регрессом:
— Если где-то на рыночном небосклоне зажглась новая звезда, значит где-то погасли старые.
— Если где-то созданы новые рабочие места, значит где-то люди будут скитаться по городу в поисках работы.
— Если где-то выросли современные новостройки, значит где-то появились заброшенные поселки и города.
Способствует ли конкуренция развитию? Конечно же способствует: ведь развитие появляется везде, где есть изменчивость и естественный отбор.
Вот только цена такого развития зачастую слишком уж высока. Это миллионы уволенных и сокращенных сотрудников, выброшенные на ветер огромные материальные ресурсы и миллиарды человеко-лет, потраченных непонятно на что. А потому вместо тотального «всеобщего блага», мы наблюдаем вокруг все то же безумное инферно, с постоянным умножением людских страданий.
Инферно и труд
Механизмы свободного рынка работают за счет бесчисленных «винтиков» и «шестеренок», то есть людей, которые своим трудом двигают экономику вперед. А к таковым относится все взрослое население планеты, за вычетом крупной буржуазии, банкиров и различных рантье.
Экономисты-рыночники утверждают, что благодаря невидимой руке, все «винтики» непременно должны оказаться на своем месте:
«Если у человека имеется какой-нибудь талант, то именно в этой области он и будет востребован больше всего. Следовательно, он, рано или поздно, займется любимым делом, сможет себя реализовать и начнет при этом неплохо зарабатывать. А поскольку у него к этому занятию есть способности, то он принесет обществу максимальную пользу».
Чувствуете в этой логике какой-то подвох?
На самом деле рыночные механизмы тупы и бездушны. Им плевать на потребности человека в самореализации и на его индивидуальность, плевать на «всеобщее благо» и уж тем более на какое-то абстрактное «личное счастье».
Их единственная цель — это вогнать винтик в нужное место и не более того. А если винтик по каким-то причинам не влезает куда надо, рынок начинает тупо хреначить по нему кувалдой. И будет хреначить до тех пор, пока винтик не деформируется и не войдет в нужное отверстие.
В 20 с чем-то лет я уволился с госпредприятия и внезапно оказался в самом эпицентре молодого российского капитализма — в торговле. Многое оказалось в диковинку: и изуверские условия труда, и штрафы, и ненормированный рабочий день, и черные зарплаты, и откаты, и все остальные атрибуты отечественного рынка.
Но больше всего меня в этой системе поразили люди. Передо мной предстала такая галерея портретов, что Горький со своим «На дне» показался мне пресным и оторванным от реальности. За годы работы только среди грузчиков мне встретились:
Музыкант-саксофонист и музыкант-пианист;
Учитель истории и учитель географии;
Четыре офицера из разных родов войск (от подводников до ракетчиков);
Инженер-электронщик и бывший инженер авиазавода;
Выпускник философского факультета;
Дизайнер интерьера (и чем ты, парень, думал, выбрав такую профессию?)
Трое выпускников института физической культуры, то есть профессиональные спортсмены.
Что же касается представителей менее экзотических профессий (каменщиков, слесарей, машинистов, проводников, пожарников и т. п.), то их число среди грузчиков исчислялось десятками, если не сотнями.
Также в своей жизни я встречал художника-бухгалтера, скульптора-дворника, гитариста-дальнобойщика (виртуозно владеющего двуручным тэппингом), программиста-кладовщика, композитора-сисадмина и даже писательницу-посудомойку. Но полагаю, что вы и сами можете привести сотни таких примеров.
Обычно в таких случаях учителя «успешного успеха» и их поклонники начинают говорить, что эти люди сами во всем виноваты. Мол, нужно не бояться идти за мечтой, не бояться много вкалывать и рисковать. При этом они любят ссылаться на некоторых «добившихся»: школьного учителя Стивена Кинга, режиссера Роберта Родригеса (он собрал деньги на первый фильм, позволив ставить на себе медицинские опыты), писательницу Джоан Роулинг и т. д.
Разумеется, все в наших руках. Проблема лишь в том, что такой «прорыв к мечте» изначально не предусмотрен механизмами рынка. Человеку здесь приходится идти против системы, а это часто требует больше времени и сил, чем у него есть. И редкие исключения, вроде того же Стивена Кинга, лишь подтверждают принципы инферно: успех одних — это всегда страдания других.
По данным Росстата, почти 60% жителей России работают не по специальности, а каждый пятый сотрудник ежегодно меняет работу. Что же касается, удовольствия от такой работы, то 75% россиян заявили, что регулярно или постоянно испытывают на работе стрессы и нервное напряжение.
Иными словами, большинство людей просто вкалывают, чтобы выжить. Они бы и рады заниматься любимым делом, но инфернальная невидимая рука лишила их выбора и принесла в жертву прибыли.
Инферно и накопление капитала
Наша цивилизация — это не только то, что мы делаем сегодня, но и те богатства, которые люди накапливали тысячелетиями. Те, кто жили до нас, вырубали непроходимые леса, осушали болота, превращали пустыни в сельскохозяйственные земли и тем самым создавали условия для нашего сегодняшнего развития.
И речь не обязательно идет о древнем мире или Средневековье. К примеру, в современной России жилой фонд и инфраструктура (дороги, мосты, линии электропередач) большей частью создавались еще в советские времена, но продолжают служить нам до сих пор.
И это очень удобно. Новому поколению не нужно начинать все с нуля. Ему достаточно лишь сохранять и преумножать полученное от предков богатство, а потом, в свою очередь, передать его своим потомкам.
Это же касается и нематериальных благ. Наши современники по-прежнему могут восхищаться произведениями искусства, которые создавались сотни и тысячи лет назад. Сегодня мы читаем Вергилия и Гомера, экранизируем Шекспира, любуемся росписью Сикстинской капеллы и делаем металл-каверы на произведения Баха.
Даже наша наука базируется на тех знаниях, которые по крупицам собирались в течение всей человеческой истории. Если бы первобытные люди не начали экспериментировать с лечебными травами, то сегодня, возможно, не было бы компьютерной томографии. А если бы Ньютон не поставил свои опыты с призмой, то не появился бы и современный спектральный анализ.
Однако за все это богатое наследие была уплачена очень высокая цена. Позволю себе процитировать кусочек из книги Кропоткина «Хлеб и воля»:
Всякий клочок земли, который мы обрабатываем в Европе, орошен потом многих поколений, каждая дорога имеет свою длинную историю барщинного труда, непосильной работы, народных страданий. Каждая верста железной дороги, каждый аршин туннеля получил свою долю человеческой крови.
На стенах шахт мы еще видим свежие следы ударов заступа в окружающие каменные глыбы, а подземные галереи могли бы быть отмечены от одного столба до другого могилами углекопов, погибших в расцвете своих сил от взрывов рудничного газа, обвалов и наводнений; и мы знаем, скольких слез, лишений и всяких страданий стоила каждая из этих могил семье, жившей на скудный заработок своего кормильца.
И это верно: наша цивилизация действительно построена на костях и страданиях. Приведу несколько конкретных примеров.
Пример 1. Наши и зарубежные туристы восхищаются величием главного храма Санкт-Петербурга — Исаакиевского собора. Однако не все знают, что только при золочении его куполов погибло 60 строителей. Дело в том, что в те годы позолота наносилась методом «огневого золочения», то есть выпариванием ртути из амальгамы, и отравление мастеров парами ртути было обычным делом.
Внутри купола Исаакиевского собора
Пример 2. Одним из самых грандиозных проектов конца XIX века стал Панамский канал, которым человечество активно пользуется до сих пор. Во время его строительства (1880-1914) было официально зарегистрировано 30 609 смертей: большинство рабочих умерли от лихорадки.
Пример 3. Богатства современных «цивилизованных» государств тоже оплачены человеческими жизнями. И большей частью — это жизни обитателей колоний, которые нынешние «носители демократии» когда-то беспощадно эксплуатировали. Не будем трогать совсем уж матерых хищников (вроде США и Великобритании), а рассмотрим такую крошечную и неприметную европейскую страну, как Бельгия.
В конце XIX века Бельгия получила во владение богатую африканскую страну Конго, и в последующие годы старательно выкачивала из нее ресурсы. Главный интерес для бельгийцев представляла добыча каучука, приносившая в те годы колоссальную прибыль.
Добычей каучука занималось местное население, которое бельгийцы «мотивировали» по всем канонам тогдашнего капитализма и расовой теории. Например, чтобы повысить производительность труда у работников, плантаторы брали в заложники их семьи. А за невыполнение нормы, рабочим просто отрезали руки:
В результате за годы бельгийской колонизации (1885 — 1905 год) население Конго сократилось с 25 до 15 миллионов человек. И когда наши путешественники пишут восхищенные отзывы о соборе Нотр-Дам в Турне или о живописных видах Зерновой улицы, мне сразу вспоминаются те, кто своими жизнями оплатил все это туристическое великолепие.
Вы, наверное, уже почувствовали, что во всех приведенных выше примерах незримо присутствует все то же древнее инферно, пожирающее человеческие жизни и умножающее страдания. Однако его происхождение становится понятно не сразу.
Все дело в том, что здесь вступает в игру еще один элемент свободного рынка — частная собственность.
Да, все эти блага, добытые ценой неимоверного труда и человеческих жизней, принадлежали и продолжают принадлежать небольшой кучке избранных. Политая кровью и потом земля, стоящие на человеческих костях сооружения, уникальные произведения искусства и даже знания, основанные на тысячелетнем опыте, — все это является сегодня чьей-то частной собственностью.
Единицы владеют всем этим и получают прибыль, тогда как все остальное человечество по-прежнему продолжает ложиться костями в фундамент общественного благополучия. И это соответствует главному принципу инферно: успех победителей всегда достигается за счет страдания проигравших.
Выход из инферно
Некоторые уверены, что прогресс постепенно избавит людей от страданий. Мол, по мере развития технологий жизнь станет комфортнее, болезни и беды начнут отступать, а всяких приятных вещей будет становиться все больше и больше. А это значит, что нам нужно просто набраться терпения и подождать: страдания в этом мире сами собой пойдут на убыль.
На самом деле, поток инферно никогда не иссякнет сам по себе. Ибо прогресс в капиталистическом мире, тот самый, который якобы должен избавить людей от страданий, и является его главным источником. Он обеспечивается непрерывной отбраковкой и «уничтожением» неудачников, во имя процветания победителей. И если подобное развитие где-то и уменьшает количество страданий (такое бывает, да), то оно тут же где-то порождает новые проблемы.
Единственный выход из инферно — это полный отказ от развития за счет естественного отбора и замена его сознательным развитием. Страдания в обществе пойдут на убыль лишь тогда, когда человечество избавится от рыночной борьбы и постоянной борьбы за власть, когда оно отвергнет все виды угнетения и извлечет из себя все «стрелы Аримана».
Нам есть, чем заменить всю эту дрянь. Человечество и без всякой «невидимой руки» прекрасно знает, какие у него потребности и в какую сторону должна двигаться цивилизация.
Мы знаем:
Что нам нужно больше полезных и вкусных продуктов, одежда на любой вкус, комфортные дома и хорошие бытовые условия.
Что наша техника должна с каждым годом становиться все производительней, универсальней, компактней, экономичней и т. д.
Что наши города должны стать экологически чистыми, красивыми и удобными для проживания.
Что человечеству нужно избавляться от тяжелой и отупляющей работы, заменяя ее творческим трудом, приносящим радость.
Что люди должны стать здоровыми, развиваться духовно и интеллектуально.
Что вместо конкуренции и войны за место под солнцем, мы можем сотрудничать и добиваться гораздо большего.
Что жизнь человека на Земле должна стать безопасной и счастливой.
Мы все это отлично знаем. И лишь многовековое промывание мозгов классами угнетателей мешает человечеству себе в этом признаться.
«Наши левые оппоненты полагают пролетария сферическим Маугли, воспитанным офисными приложениями или отбойным молотком. В то время как пролетарий — это не только приложение к молотку и экселу, имеющее лишь классовый интерес. Пролетарий — полноценная личность, результат работы всей национальной культуры, вырабатываемой его народом в течение всей истории. Это плод трудов огромного народа на протяжении тысячи лет.»
Несмотря на то, что в этот раз я прочитал эту мысль в конкретном месте, сие не так важно. Я постоянно её читаю — и в статьях, и в комментах, и даже в разговорах: каждому человеку много всего дала та страна, где он вырос. Она его сформировала, обучила, воспитала, всё такое.
И это действительно так. Правда, тот город, где вырос человек, дал ему ещё больше. И особенно много ему дало население его родной квартиры.
С другой стороны, окружающая его страну планета тоже не оставалась в стороне. Причём настолько сильно, что у меня нет уверенности в большем вкладе именно страны. Не, ну серьёзно, это ведь не у нас в стране изобрели антибиотики, бензиновый двигатель, электростанции, самолёты, компьютеры, интернет, сельское хозяйство, водопровод и множество других вещей, без которых жизнь каждого из нас была бы гораздо более тяжёлой и печальной.
Да, сограждане в своё время тоже неплохо вложились в научно-технический прогресс, но явно не они одни. И не они больше всех. При этом почему-то в сей длинной цепочке концентрических кругов близости предлагается остановиться не на микрорайоне или планете, а именно на стране. Поскольку именно она, видимо, обладает каким-то особым свойством на фоне всех остальных.
Вроде как она задала некий «культурный фон», который как раз и был «особым» и ни на что не похожим. И именно благодаря её, этой страны, национальной культуре человек стал тем, кто он есть. Вот да, не культуре вообще, а именно национальной культуре.
По этому поводу мне вспоминается моё детство, наполненное объектами нашей национальной культуры, оказавшими на меня столь сильное влияние.
Одной из книг, которые я особенно яростно перечитывал, был сборник из трёх сказок. Я читал эту книгу так много раз, что у неё развалился твёрдый переплёт. Я брал её с собой в поездки, я брал её с собой на дачу, она постоянно лежала у меня на тумбочке, в общем, явно эта книга оказывала на меня влияние.
В книге была сказка русского народного писателя про мальчика с русским народным именем Швед Шведов и его русского народного друга Карлсона. Кроме того, во второй сказке — тоже русского народного писателя — рассказывалось о приключениях русского народного медведя Винни Пуха. Третья сказка повествовала про русского народного Маугли, которого, внезапно, упомянул даже сам автор вышеприведённой цитаты о национальной культуре, видимо, тем самым тонко намекая на вклад именно Родного Отечества в его, автора, мировоззрение. Вклад, несравнимый со вкладом всего остального мира.
В других книгах, которые я тогда читал, тоже действовали сплошняком русские народные герои. Например, была книжка про русского народного итальянца Чиполино. Или, скажем, про русского народного итальянца Буратино.
Про последнего, впрочем, написал действительно русский писатель — позаимствовав для этого некоторые отдельные идеи у итальянца. Однако события этой книги всё равно явно происходили в Италии.
Путём аналогичного заимствования была создана ещё одна любимая мной серия книг: про русских народных девочек Элли и Энни, проживавших в Канзасе, и путешествовавших оттуда в скрытую русскими народными американскими горами Волшебную Страну.
Кроме книг, я ещё любил детские пластинки. Например, отличный психоделический мюзикл про Алису в Стране Чудес — тоже наверняка про нашу, отечественную девочку. И русскую народную сказку про Рикки-Тикки-Тави. И русскую народную сказку про Пеппи Длинный Чулок. И про русского парня Джельсомино, попавшего в Страну Лжецов.
Вообще, через раз, если не три раза из четырёх, даже если у книжки был русский автор, дело там происходило в какой-то иной стране, явно больше похожей на что-то западное, нежели на отечественное. Я уже не помню названий всех этих книг, но там постоянно фигурировали какие-то иные миры, столь не похожие на наш отечественный.
Из быстро приходящего на ум, в наших пенатах, разве что, тусил русский народный Гасан Абдурахман ибн Хаттаб. А так, ну сами посмотрите. Русская ли Красная Шапочка, распевающая про «если долго-долго»? Русские ли Кай и Герда? Русские ли Том Сойер и Гекльберри Финн? В России ли проживала Золушка? Дюймовочка? Нильс и егонные дикие гуси?
Конечно, я могу вспомнить ещё одного горячо любимого автора, у которого персонажи — русские. Кир Булычёв. Но вы знаете, его герои живут в том самом мире, где вообще без разницы, какая у вас национальность.
И, надо отметить, в этом была офигенная фишка. У моего тогдашнего Отечества были некоторые проблемы с английской рок-музыкой и американскими боевиками, оно временами вяло боролось с безродными космополитами и вяло пыталось внедрить русскую народную музыку в широкие массы, но вот что у него отлично получилось, так это сделать «наших» — международными.
Понимаете, в чём дело. Я отлично понимал, что Малыш и Пеппи — шведы, Том Сойер — американец, капитан Сорви-Голова — француз, а мумми-тролли — вообще мумми-тролли. Но меня это совершенно не парило. Они все были совершенно точно «нашими». Не в смысле национальной принадлежности, а в смысле восприятия моих с ними мысленных взаимоотношений. Это были правильные люди — даже тогда, когда они вообще не были людьми.
Где бы там ни происходили события — в Лондоне, Канзасе, Оранжевой республике или Волшебной Стране — я никогда не относился к этому, как «это не у нас, поэтому мне побоку». Это всё было в моём «у нас». Весь мир было «у нас». И даже больше, чем весь мир. Во всём мире и за его пределами хорошие люди пытались противодействовать плохому. Именно поэтому я читал Стругацких с ничуть не большим ощущением «это наши», чем Станислава Лема или Роберта Шекли. Именно поэтому я сопереживал героям Ремарка, Моэма, Стейнбека и Марка Твена ничуть не меньше, чем героям Кира Булычёва. Мне было всё равно, кто автор по национальности и по гражданству, если он писал хорошие книги или снимал хорошие фильмы. И не менее всё равно, кто по гражданству и национальности его герои.
Да, наверно я не хотел бы жить в Саудовской Аравии, Конго или в Камбодже. Но не потому, что «там не наши», а потому, что «там неправильно». Там хуже, чем в СССР, и, возможно, даже хуже, чем в современной России. Однако, например, во Франции, Вьетнаме или Новой Зеландии я бы с удовольствием прожил ещё несколько жизней. И, вообще говоря, жалею, что у меня нет возможности родиться, вырасти и в целом жить одновременно во многих странах мира. И даже во многих мирах.
Поэтому, сто пудов, если в чём-то видеть особую воспитательную роль Отечества, так это в формировании мысли, что какого-то особого Отечества у человека быть вообще не должно. Причём особой она была именно потому, что Советский Союз был в авангарде тех, кто активно внедрял эту мысль.
Да-да, тот самый «проклятый глобализм» имел в своём авангарде вот эту самую страну.
Благодаря стараниям которой четыре мушкетёра, Холмс и Ватсон, Дон Кихот, Паганель и Монтигомо Ястребиный Коготь были не какими-то непонятными иностранцами, а вполне своими чуваками.
Благодаря стараниям которой, несмотря на все тогдашние перегибы, ты, будучи технически русским, вполне можешь не любить балалайку, но любить волынку и электрогитару. Вполне можешь не обращать внимания: Рахманинов ли это или Бетховен, — при оценке музыкального произведения. Вполне можешь одинаково любить или не любить книги про Родиона Раскольникова и про Мери Поппинс. Вполне можешь смотреть советский или итальянский фильм про американских ковбоев, совершенно не удивляясь при этом: «почему это они снимают не про своё, отечественное, национальное?!».
Да вот поэтому: потому что твоим «культурным Отечеством» правда стал практически весь мир. И стал бы вообще весь, если бы некоторые страны не затрудняли доступ к созданным внутри них произведениям искусства, выдавая свою технологическую и социальную отсталость за «самобытность», «особый путь» и «сохранение собственной культуры».
Тем печальнее слышать призывы представителей стран из былого авангарда: срочно сплотиться в арьергард, самоизолироваться, восславить свою национальную идентичность и гражданство, насильственно ограничить доступный культурный спектр, выбирать «своих» не по положительным качествам, а по месту рождения, и ровно так же поступать с врагами.
Культурная самоизоляция и яростный фап на свою «национальную идентичность» и «отечественную культуру», друзья мои, это всегда удел деградирующих, а вовсе даже не развивающихся. Эндемики, как известно, водятся только на изолированных территориях, но они никогда не могут составить конкуренцию тем видам, которые развивались вне изоляции. Консервация никогда не приводит к росту силы — только к росту слабости.
Вы вполне можете любить балалайку и частушки — в этом нет никакой проблемы. Проблема начинается тогда, когда вы заверяете себя и окружающих, что вы все обязаны любить частушки и балалайку. И только их одних — поскольку любящий блюз или ирландские застольные песни однозначно продался «ненашим».
Ведь вы тем самым допускаете, что «ненаши» культуры вообще существуют, чем ограничиваете не только свой кругозор, но и свою способность влиять на всех людей планеты.
И одновременно с тем допускаете, что существуют «ненаши» по рождению (которым как раз и «продаются» любители «ненаших культур»), чем радикально сужаете круг своих возможных друзей, одновременно с тем без проблем впуская в круг своих друзей откровенных врагов, лишь тем близких к вам, что они тоже родились этнически русскими и с российским гражданством.
Впрочем, тут вместо «русских» или «российское» можно подставить абсолютно любую национальность и гражданство. Поскольку национализм самых разных степеней и культурный шовинизм — во истину интернациональные заболевания.
Новость 1. Владимир Путин провёл очередную пресс-конференцию.
1. Хорошие новости:
Путин выступил против ограничения доступа к информации в интернете.
Плохие новости:
Это тот же самый Путин, который был против повышения пенсионного возраста.
2. Мне одному кажется, что список дел, которые Владимир Владимирович должен сделать как честный человек, не ограничивается только женитьбой?
Новость 2. Государственная Дума обсуждает закон о наказании за "неуважение к власти". Штрафовать предлагается также за фейковые новости.
1. Вместе с Интернетом необходимо запретить россиянам смотреть в окно, так как то, что они там увидят, с большой вероятностью будет порочить великую державу.
2. Если примут закон о фейковых новостях, на центральных каналах останется только спорт и погода. Но насчет погоды я, пожалуй, погорячился.
Новость 3. Решением Центробанка таблички с курсом валют убраны с улиц. Мотивируется это тем, чтобы люди не волновались из-за колебаний курса.
1. Табло с курсом валют — последнее независимое СМИ, рассказывающее правду о положении в стране и её экономике. Поэтому его запретили.
2. Запретили таблички с курсами валют. Чтобы народ не волновался. Следующим шагом планируется запретить ценники в магазинах.
3. Вместе с запретом табличек с курсами валют предлагаю запретить также демонстрацию билбордов с рожами депутатов и правительства в течение предвыборной кампании. Зачем расстраивать людей заранее? Они зайдут на избирательные участки, и пусть расстраиваются уже там.
Новость 4.Германское правительство потребовало от России вернуть культурные ценности, перемещённые из третьего рейха после войны.
1. Германия требует от России возврата культурных ценностей времён СССР.
Следует предложить им марксизм, социализм, восстановление ГДР и идеи классовой борьбы.
Новость 5.Главный нарколог России Евгений Брюн поддержал инициативу Минздрава о необходимости поднять до 21 года минимальный возраст продажи крепкого алкоголя.
1. Вот, например, пойдёшь ты в 18 лет в армию, на войну, поубиваешь там всех, вернёшься гордый, весь в орденах и медалях, а потом в магазин придёшь за водкой и тебе скажут: «Мальчик, тебе сколько лет? Водка с 21…»
2. Нужно ли повышать возраст потребления алкоголя?
Несомненно, нужно!
Но только не до 21 года, а до 45 лет. Шоб человек мог отслужить в армии, жениться, завести детей… А потом, когда выгонят с работы, банк не даст кредит, а жена даст развод, можно будет попробовать бокал шампанского.
Как не удивительно, но изначально движение «MeToo» (по названию хештега #MeToo) казалось просто одним из забавных курьезов «в американском стиле». Ну, вроде того, что в инструкциях к микроволновым печам пишут о то, что не стоит сушить там домашних животных, а на этикетках с растворителями указывают, что не стоит использовать их в пищевых целях. Однако оказалось, что дело обстоит гораздо серьезнее. В том смысле, что данное «движение» стало вовсе не кратковременной кампанией по «ловле хайпа» - а оказалось довольно «живучим». И, более того, развивающимся – чем подтвердило тот факт, что речь идет о достаточно фундаментальном процессе. Причем, процессе имеющем крайне неожиданную – на первый взгляд – природу. Впрочем, пойдем по порядку.
И, прежде всего, скажем, что пресловутая «борьба с харрасментом» - явление далеко не новое. Поскольку даже пресловутая фраза «MeToo» была использована еще в 2006 году «в рамках проведения кампании «расширения возможностей через сочувствие» (англ. «empowerment through empathy») среди темнокожих женщин, которые испытали сексуальное насилие». (Взято из Вики.) Впрочем, и 2006 год был отнюдь не самым началом процесса, который зародился еще в конце предпоследнего десятилетия прошлого века. Именно тогда в США впервые начали говорить о «сексуальном харрасменте», как об общественно-значимом явлении. (Точнее сказать, о домогательствах, как таковых, вели речь и раньше – но конец 1980-начало 1990 годов стал временем, когда они впервые привели к массовому возбуждению судебных решений.)
Указанный момент – совпадающий с моментом крушения СССР – разумеется, намекает. Однако тут сразу стоит сказать, что изначально речь шла о довольно разумных на первый взгляд мерах. (Т.е., об исключении наиболее грубых «приставаний».) С этим мало кто мог поспорить – но тогда же стало ясно, что на этом процесс не остановится. Что, в частности, выразилось в ставшем уже тогда стало популярным «правиле» отказывать дамам в «формальных знаках внимания» — вроде открывания дверей и уступания места в транспорте. Дескать, это унижает женщин и дает основание считать из «объектом сексуального вожделения». (Кстати, этот факт сильно удивлял постсоветских граждан – поскольку они-то знали, как выглядит общество реального равноправия полов. Впрочем, поскольку последние тогда смотрели на Запад, как на вожделенный Рай, то указанный момент виделся им как некое «милое чудачество», небольшое пятнышко на белоснежных одеждах божества.)
* * *
Впрочем, на фоне идущего тогда экономического подъема данные изменения действительно казались мелочью – поэтому и США, и мир в целом, легко прошли первый этап развития идеи «харрасмента». Хотя, конечно, были и те, кому это не понравилось, но в условиях роста экономики и радужных надежд на то, что вот-вот, и будет открыта дверь в дивный новый мир «третьей волны» эти люди, относившиеся, в большинстве своем к «старой формации» оказались в меньшинстве. Наиболее активные же (и наиболее «громкие» в плане изъявления своих идей) члены общества – т.е., молодежь, восприняла указанные изменения скорее положительно. Тем более, что они хорошо перекликались с казавшимися тогда прогрессивными идеями толерантности и «феминизма». (Последний в скобках, поскольку к историческому движению борьбы за права женщин этот самый «феминизм» имел очень малое отношение. Почему – будет сказано ниже.) Тогда это казалось продолжением процесса «демократизации мира», идущего с начала века и давшего права большинству населения – тем более, что в указанное время никто даже не думал связывать данную «демократизацию» со сгинувшей в небытие Советской державой.
Поэтому последующие два десятилетия указанный тренд развивался по восходящей. «Права меньшинств» — женщин, представителей ЛГБТ, негров, латиноамериканцев и т.д. постоянно увеличивались, а права «белых гетеросексуальных мужчин» напротив, ограничивались. Американские левые – т.е., либералы, которые в указанной стране сохранили свою историческую коннотацию – были в восторге. (Еще бы – они получили возможность «реально влиять на ситуацию».) Ну, а правые вяло возмущались. Но именно вяло – поскольку те, кто из них обладал хоть какой-то способностью к анализу, прекрасно видели, что в реальности под указанным покрывалом «левых идей» в реальности идут исключительно правые преобразования. (А те, кто не обладал, привыкли следовать указаниям «обладающих».)
Именно поэтому все время «торжества толерантности» реальная заработная плата большинства населения США падала – а реальные доходы 1% наиболее богатых резко росли. До определенного времени это сглаживалось развитием системы кредитования, однако и последняя не могла расти бесконечно. Ну, а самое главное – пресловутый «дивный новый мир» оказался банальным «пузырем». И пузырем «биржевым»: скажем, вселяющая столь большие надежды «экономика доткомов» рухнула в марте 2000 года. То же самое случилось и с пришедшей ей на смену «экономики недвижимости», которая приказала долго жить в 2008 году. (Правда, до конца «спустить» цену на жилую и нежилую недвижимость тогда не дали, устроив форсированную финансовую «накачку» американской экономики.) Впоследствии была еще несколько «пузырей», включая до сих пор еще существующий «сланцевый пузырь», «зеленый пузырь» и т.д.
Впрочем, не менее важно было то, что даже в условиях «роста экономики» основные «события» практически всегда происходили исключительно на бирже. В реальной же производственной деятельности если что и шло – так это перевод предприятий из США и стран Европы в Китай и иные азиатские государства. Т.е., разрушение экономического базиса западного общества. Более того – даже те процессы, которые, как могло бы показаться, затрагивают «реальность», на самом деле виртуальны в гораздо большей степени. (Как сланцевая добыча нефти – которая так и не смогла достичь реальной рентабельности.) Поэтому до многих постепенно начало доходить, что их надежды на будущее тщетны – и вместо «дивного нового мира» жить предстоит в условиях непрерывно угрожающего кризиса. (Это в лучшем случае.)
* * *
Ну, а реальные достижения «толерантности» состоят только в том, что теперь невозможно становится «прямое указание» на имеющиеся в обществе проблемы. Скажем, на то, что среди цветного населения тех же Штатов имеется повышенный уровень преступности. (Точнее сказать – среди малообеспеченного цветного населения, погруженного в вечно депрессивное существование «плохих кварталов». Поскольку те негры, что смогли войти в «правящий класс» или его обслугу, живут превосходно – и ни в какую преступность не уходят.) Наверное, тут не надо говорить, почему это происходит – в том смысле, что в нашем общественном сознании торжество «генетических идей» еще не настолько полное, нежели в американском. И нам еще можно понять, почему негритянские подростки из бедных районов скорее будут торговать наркотиками, нежели займутся изучением высшей математики. (В том смысле, что связано это не с «неполноценностью черной расы», а с тем, что их родители не имеют постоянного дохода, необходимого для того, чтобы заниматься детьми.)
Поэтому просто укажем на то, что нынешняя «политика толерантности» в реальности оказывается ничем иным, как банальной цензурой, замаскированной под «красивые идеи». Равно как цензурой являются все эти «позитивные дискриминации» и прочие квоты для «представителей меньшинств» — ну, может быть, за исключением инвалидов. (Которые реально не имеют возможности достичь уровня «среднего человека».) Поскольку они банально означают, что определенные слои общества не имеют достаточной возможности к получению нужного уровня квалификации. Впрочем, нет – есть и еще одна важная особенность, которую выражает данное положение. А именно – уже указанное стремление западной экономики к «пузырям», к имитации деятельности вместо деятельности. В подобном случае замена «классного спеца» на одноногую черную лесбиянку действительно мало что меняет – по крайней мере, в общенациональном масштабе. Да, «спец» выполнит стоящую задачу на порядок быстрее – но эта быстрота давно не нужна: как уже говорилось не раз, все рынки давно уже разделены-переделены, и единственной возможностью занятия более высокого места на них сейчас выступает лишь наличие «административного ресурса».
* * *
Вот мы и подходим к основанию «проблемы толерантности» — которая состоит в том, что, по сути, за исключением вмешательства властей, ничто существующей западной экономике помочь уже не может. Поскольку последняя давно уже «выжрала» все ресурсы – рынки, дешевое сырье, качественную рабочую силу, новации – а производить новые оказывается неспособной. (Точнее – «не желающей», т.к., это снижает норму прибыли.) Однако поскольку за последние десятилетия количество произведенного ранее оказалось колоссальным, то оказывается, что некоторое время вполне можно жить, перераспределяя имеющееся. (Чем, собственно, западная экономика и занимается в последние два десятилетия.) В подобном состоянии «толерантность» оказывается ничем не хуже иного другого способа борьбы за «место у кормушки». Тем более, что, как уже говорилось, она «красиво выглядит» и позволяет маскировать реальные общественные проблемы.
В свою очередь, данная особенность ведет к ее развитию – все хотят быть «толерантнее», т.е., иметь административные преимущества. Поэтому нет ничего странного в том, что чем дальше – тем «жестче» становится «толерантное давление». Достигая своей высшей (на данный момент») формы в указанном вначале движении «МеТоо». (Т.е., в резком ужесточении определения пресловутого «харрасмента», перешедшего уже от происходящих событий к «подъему» каких-то древних случаев. )Поскольку на самом деле это есть ни что иное, как банальная борьба «за место под Солнцем». (Точнее, за место около «государственной сиськи».) Кстати, тот факт, что эта самая борьба оказалась в данном случае крайне актуальной в сфере шоу-бизнеса, прекрасно показывает, насколько данный «бизнес» перестал быть чисто бизнесом – войдя в уже указанную систему распределения имеющихся ресурсов. (Впрочем, тот факт, что Голливуд давно уже не является «частной лавочкой», а существует, будучи встроенным в огромную систему частно-государственных связей, известно уже давно.)
Ну и, разумеется, ничего конструктивного и прогрессивного это «движение» (равно, как иные «толерантные движения») не несет. Так что потуги «феминисток» объявить себя защитницами женщин так же относятся к последним, как потуги апологетов «зеленой экономики» к реальной защите окружающей среды. (Которые говорят: давайте произведем побольше электромобилей, не упоминая при этом, что для данного акта надо отправить на свалку бензиновые авто, а затем затратить немало энергии на новое производство.) И на самом деле имеют только одну цель: заставить людей отдать дополнительные деньги на «развитие экономики». (Не важно – свои или государственные.) Ну, «среднему человеку» после действий данных «защитников» (не важно, природы, женщин или негров) гарантировать можно только одно: станет еще хуже.
* * *
Ну, а с глобально-исторической точки зрения указанные действия оказываются ни чем иным, как выражением «сексуальной контрреволюции» — явления, связанного с уже не раз помянутой «советизацией мира», и в этом плане, безусловно, прогрессивного. Но, разумеется, об этом надо говорить уже отдельно…
Помните, товарищи, пару-тройку годков тому россияне прикалывались над глупыми хохлами, которые "доскакались на Майдане" и теперь смотрят по укро-ТВ передачи, в коих симпатичные и очень позитивные ведущие учат гордых укро-европейцев ради экономии топить дом не газом, а кизяками, учат мыть посуду не моющими средствАми, а песочком, учат устраивать огородики на подоконниках, учат ехать гастарбайтерами в Польшу и Испанию? Ну вот, подходит время - и уже патриотичное расейское ТВ начинает учить "экономии" дорогих россиян, которые ни на каких майданах не скакали, а наоборот - тихо и мирно голосовали за стабильность. Как видим, результат получается одинаковый, что с Майданом, что без оного. Если частную собственность и власть капитала не трогать, то хоть ты скачи, хоть голосуй - всё равно получишь... что-то вот такое:
ФИЛОСОФИЯ, ядрён-батон! С помойки жрать — это ФИЛОСОФИЯ такая.
Кстати, центральные расейские каналы тож россиян на эту «философию» подсаживают:
Жри с помойки! Это модно, стильно, молодёжно! Видите, какие интеллигентные ребята не гнушаются в мусоре копаться? А сэкономленные лавэ наша прогрессивная молодёжь тратит «на путешествия», разве это не прекрасно? И если даже такие симпатичные модники помойкой не брезгуют — так нам ли, протокольным рожам, от вкусных и питательных пищевых отходов нос воротить?
Может, вы подумали, что это только дуболомы-«консерваторы» хотят принудить людей жрать отходы?
Ан нет, отечественные «либералы», ненавистники «консерваторов», тоже оченно одобряют помоечный образ жизни.
Вот, что пишет про поедание мусора российское интернет-СМИ либеральной направленности «The_Village»:
Меня поддерживает старший сын — ему 14. Раньше он спрашивал, почему я кормлю его едой из мусорки, но я смогла донести свою точку зрения. Друзья тоже меня не осуждают. А другим я не рассказываю о своем увлечении. Все равно ни я не смогу их переубедить, ни они меня. Но те друзья, кто ходит со мной на рейд, сильно удивляются находкам в мусорках. Например, я встречала там экзотические фрукты и радужную форель. Из вещей — огромное кожаное кресло. Также я часто подыскиваю для себя и детей хорошую одежду.
Попадаются продукты с неистекшим сроком годности. Хотя я убедилась, что на деле он гораздо часто больше указанного. Поэтому есть просрочку не боюсь, но заранее ее проверяю. Для себя выделила несколько правил. Молоко не портится пару дней после указанного срока, а кисломолочка отлично простоит и неделю. Хлеб съедобен четыре-пять дней и не плесневеет. Подпорченные фрукты и овощи я промываю горячей водой с мылом, очищаю и превращаю в компоты, джемы, соусы и суповые заправки.
С рыбой и мясом нужно быть осторожнее: лучше понюхать и не рисковать, если запах показался неприятным. Охлажденное мясо быстро приходит в упадок — но я кладу его в морозилку и выигрываю еще две недели. Также всегда следую совету: колбасные, молочные и мясные продукты лучше брать в закрытой упаковке. Лекарства на мусорках не беру, тем более — с истекшим сроком.
За время фриганства я ни разу не отравилась. Денег стало больше, но я не отказываюсь от продуктов из мусорки — мне неприятна сама ситуация с выбросом. Люди забыли, что такое война, блокада и голод. И если в Европе магазины раздают нуждающимся негодные к продаже продукты, то в нашей стране такого еще нет. А это могло бы решить проблемы нищеты.
Вот видите, тут у нас уже либерастическая повестка дня, даже Просвещённую Европу, как всегда, берут за образец. Выясняется, что гордые, гражданственные и очень-очень богатые европейцы тож вовсю просрочку жрут, только за ушами трещит! Единственное, европейцев не заставляют ту просрочку из помойки выковыривать, вот и вся разница. Правильно, капитализм — он и в Африке капитализм, и в Европе.
Очень мило смотрится рядом со статьёй про помоечников — реклама выставки элитной ювелирки от фирмы «Булгари». Сразу же вспоминается замечательный девиз: «Jedem das Seine». А может — это намёк? Может, можно наэкономить на шикарную рыжую цепуру с картинки — если заместо походов по магазинам «исследовать мусорки за ресторанами«?
В 90-е, помнится, тоже народ в помойках ковырялся. Но я не припомню, чтобы СМИ тогда это дело рекламировали и продвигали под названием «сознательное потребление«. Какбе, всё-таки считалось, что с помойки кушать нехорошо, что это удел либо конченных маргиналов, либо конченных неудачников. Ну, а теперь понятно, уже третье поколение помоечников подрастает, а значит — надо как-то это явление окультурить, признать нормой, название красивое выдумать. Ведь далее помоечников станет ещё больше: скоро нам обещают скачок цен на продукты питания.
Вапче-то инфляция есть «повышение общего уровня цен на товары и услуги в стране» (специально либерастическую формулировку взял). То есть цены на еду не могут «обгонять инфляцию», просто прогноз у правительственных аналитиков неверный, неправильно они общий уровень повышения цен посчитали… Неправильно — зато патриотично и духоскрепно!
Ничего страшного, с голодухи не пропадём! Помоек много, отбросов на всех хватит! А может — наши эффективные бизнесмены-кормильцы таки дорастут до европейского уровня и начнут раздавать просрочку бедолагам прямо в руки, чтоб избавить людей от позорного ковыряния в мусорном баке… Или же наше общество полностью изживёт неприязнь к помойкам, например… А чё? Вона, уже придумали для гнусного и отвратительного явления красивое иностранное название — «фриганство», даже философскую базу подвели, про «сознательное потребление«.
В ранние 90-е похожая херня была с проституцией. Помните, сколько «симпатичных» названий для проституток было придумано, когда рухнул поганый тоталитарный Совок и проституция резко стала массовым явлением? «Ночные бабочки», «представительницы древнейшей профессии», «путаны», «девочки по вызову» — это тебе не «шалавы», звучит совсем не так обидно, да? А потом в богоспасаемой РФ прижилось импортное словечко «эскорт» — теперь проститутка вапче может смело и открыто называть своё место работы, мол: «тружусь в сфере эскорт-сервиса«. Почти совсем и не стыдно. Вроде как, получается нечто среднее между фотомоделью и телохранителем.
Вот и с «фриганами» то же самое. Обидно же, согласитесь, «помоечником-говноедом» называться! То ли дело назваться «фриганом» — там, вроде, аглицкое слово «свобода» в корне имеется, так что можно даже гордиться своей прогрессивностью и раскрепощённостью. Можно даже делать вид, что ты вовсе не из-за отчаянной нужды в мусорке еду ищешь, а «из принципа». Типа, ты эдакий Борец с Потреблядством. Хиппи-2.0, агась.
Между прочим, Первый Канал учит нас, что экономить можно не только на хавке!
Оказалось, что есть возмуха кучу лавэ сберечь, если пореже пользоваться водой и светом, например. Вот, какой-то Валера покажет нам, как он на водоснабжении экономит — напрудит, значит, этот Валера воды в раковину, побреется, а потом мутной жижей, перемешанной с волосами и остатками мыла, ряху свою умоет. И нам расскажут, что сие называется «умываться по-английски«. То есть Цивилизованная Европа так моется, а уж нам-то, сиволапым, сам бог велел эту практику перенять! Вон, Валера-то — аж четыре кубометра сберегает, регулярно умываясь грязной водицей, вместо чистой. Ещё Валера мудро собирает целлофановые пакетики, чтоб новых в магазине не покупать. Ох, помню — был в конце 80-х у Евгеши Петросяна монолог, в котором высмеивались глупые совки, собирающие и хранящие импортные целлофановые пакеты! Оказывается, дуру гнал Петросян, пакеты собирать очень круто и правильно, нет тут ничего смешного! Но и пакетами наш бережливый Валера не ограничивается. Он ещё и лампочки Ильича старается пореже зажигать, сидит вечерами при свечах, радуется экономии. Валера жизнерадостно отмечает тут, что сидеть при свечах полезно не только для кошелька, но и для нервов тоже!
А ведущий Первого Канала говорит, что Валера, умываясь грязной водой и сидя в темноте, экономит в месяц две-три тыщи! Сумасшедшая сумма, пятьдесят баксов почти! Которые Валере ох, как пригодятся — «к празднику«. Да уж, настроение праздничное, нечего сказать.
Надеюсь, скачка цен на свечи в ближайшее время не предвидится?
Тем более, что любимое правительство подкинуло россиянам инновацию — если раньше цены на услуги ЖКХ повышали раз в год, то с 2019-го повышать их станут ДВА раза в год. Инновационненько!
Как же хорошо быть капиталистом в капстране — правительство прям ночи не спит, всё думает, как тебя от убытков спасти, как не дать тебе в долги залезть! Вот бы и о нас, сознательных и не очень сознательных пролетариях, правительство вот так пеклось! Но для этого, дорогие товарищи пролетарии, нам нужно реально — СВОЁ, ПРОЛЕТАРСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО. А у нас, пока что, даже партии толком нету. Зато у буржуёв есть всё, что им для счастья надо. Потому буржуазное правительство будет спасать буржуинские «коммунальные организации» от разорения и сползания в долги — разоряя и загоняя в долги трудящихся россиян, которые и так уже все в долгах как в шелках!
Да о чём вы говорите, г-да эксперты? Какая такая «напряжённость«? Пущай россияне отучаются мыться по-человечески и приучаются вечерами без света сидеть — сразу денежка на оплату долгов по ЖКХ появится. Потом пущай начинают мусор с помойки хавать — тогда появятся и деньги на то, чтобы впредь все налоги и подати платить вовремя. С коллекторами, небось, шутки плохи!
Чувствую, боком мне выйдут барские замашки, которые я в тоталитарном Совке приобрёл! Привык я, знаете ли, воду на себя лить вёдрами — в душе плескаться по пять-семь минут кряду. Небось, за одну помывку воды перевожу столько, что экономному Валере из репортажа Первого Канала на пару месяцев хватило бы. И свет я привык жечь совершенно расточительным образом — как в комнате темно становится, так я, промот этакий, свет и включаю. А выключаю только когда спать ложусь. И от одной мысли о еде с помойки у меня, ватника недобитого, возникает рвотный рефлекс. Прикиньте? Ну вот как мне прожить в богоспасаемой РФ? Ну вот как мне не проклянуть лишний раз поганых коммуняк, которые научили меня мотовству и привередничеству?
Вопчем как-то так, дорогие товарищи читатели!
Приучаемся есть с помойки — а Расея, тем временем, стала «сильным игроком на международном рынке продовольствия«.
Вы видите в этом противоречие, дорогие читатели? Напрасно-с! Нет тут никаких противоречий. Если капстрана является «современной аграрной державой«, это вовсе не означает, что все граждане страны сыты — это значит только, что процветают буржуи-спекулянты, торгующие продуктами питания. Если капстрана является «сильной энергетической державой«, это вовсе не означает, что граждане страны могут позволить себе сколько угодно электричества и бензина — это значит только, что буржуи-спекулянты, торгующие электричеством и энергоносителями, зашибают бешеные миллиарды. Если вы сами, дорогие читатели, буржуями не являетесь — значит успехи капстраны вас и не касаются. Богоспасаемая РФ принадлежит буржуям, вот буржуи в РФ и банкуют. А участь представителей всех прочих классов — гетто.
Вот радость-то! За 30 лет Свободы нам до сих пор ещё не удосужились гетто «завезти»! А теперь мы ликвидируем своё позорное отставание от загнивающего Запада, теперь и у нас самые настоящие гетто будут, уря! «Уря» — потому что россиян упорно делают нищими, а нищему в гетто — самое место, если разобраться.
Судите сами! У обитетелей гетто выбора нет, они вынуждены питаться с помойки и отказывать себе во всём насущном, включая воду и свет. Значит моральных терзаний по поводу поедания пищевых отходов будет поменьше. Кроме того, в гетто все свои люди — все нищие. Значит и стыдиться «набегов» на помойку не стоит — чего стыдиться, когда все соседи из той же помойки жрут? Тут уж, напротив, выделяться станет россиянин, который упорно не желает из мусорного ведра еду доставать. Наверное, соседи будут считать такого россиянина чудаком и зазнайкой. Потом, полицаи жителей гетто особо не тормошат, тоже приятный бонус. Наконец, успешные и состоятельные сограждане будут избавлены от лицезрения вызывающих здоровое отвращение нищебродов-помоечников, а нищебродам не будут мозолить глаза богатеи, вызывающие здоровую классовую ненависть. Всем профит, всем хорошо!
О том, как именно эффективные расейские капиталисты собираются загонять в гетто своих менее эффективных сограждан — подробно поговорим в следующий раз, в очередном посте о Новой Нефти. А пока — стопЭ, дорогие товарищи читатели.
Новость 1. Глава «Роснано» Анатолий Чубайс упрекнул народ России в неблагодарности к олигархам. «Он [бизнес] страну отстроил. Он восстановил безнадёжно обрушившиеся советские предприятия, он вернул зарплату людям, он наполнил бюджет деньгами. Он создал источники для того, чтобы наша интеллигенция получала средства на поддержку культуры, науки, образования. Всё это сделал бизнес российский. Это всё сделали те, кого общество называет олигархами», — заявил он. Но общество «за 25 лет не удосужилось даже сказать спасибо».
1. Чубайс посетовал на неблагодарный народ. Народ рад бы его поблагодарить, но Росгвардия мешает.
2. Новость на Яндексе 9 декабря:
Чубайс обвинил россиян в неблагодарности, и заявил, что "всё общество должно сказать большое спасибо олигархам, за последние 25 лет отстроившим страну и вернувшим людям зарплаты".
Новость на Яндексе 10 декабря:
Чубайс стал обладателем высшего мирового достижения для книги рекордов Гиннеса, как индивид, всего за сутки посланный на *** 146 миллионов раз абсолютно разными людьми.
Новость 2. В Госдуме обсуждается проект закона против коррупции, запрещающий получать подарки учителям, врачам и другим работникам государственных организаций.
1. Врачам и учителям запретят принимать подарки.
Слава богу, наконец-то с коррупцией в стране будет покончено.
2. Депутаты нанесли очередной уничтожающий удар по коррупции. Отныне запрещено уборщицам принимать конфеты на 8 марта!
Новость 3. В СМИ и интернете продолжают обсуждать переименование российских аэропортов, а также инициативу авиакомпании «Победа» брать плату за регистрацию в аэропорту.
1. У нас много ещё не переименованных аэропортов, но давайте пойдём дальше.
В Госдуме много уважаемых людей, а в России огромное количество безымянных общественных сортиров.
2. — Уважаемые пассажиры, через несколько минут мы совершим посадку в аэропорту имени Ломоносова. По выходе из самолёта вы с ближайшим рыбным обозом пешком отправитесь в Москву.
3. — Наш самолёт заходит на посадку в аэропорт имени Николая Второго… Простите, что значит «отказывается принимать самолёты»?.. Что значит «отрёкся от выполнения функций аэропорта в пользу Архангельска»?.. Что значит «бросил работу и поехал к семье», да вы с ума сошли?!..
4. Авиакомпания «Победа» планирует в целях дальнейшей экономии полётов набирать экипаж среди пассажиров. На международных рейсах необходимо знание языка в рамках школьной программы.
Новость 4. Владимир Путин призвал членов «Единой России» не допускать хамства, заносчивости, пренебрежения к людям, поскольку это опускает партию «ниже плинтуса».
1. 7. Путин призвал единороссов:
2003 год — работать для людей;
2010 год — не забывать о людях;
2018 год — не выражать пренебрежения к людям;
вы здесь;
2023 год — помнить, что крепостные тоже люди;
2030 год — не казнить крепостных людей без суда.
Новость 5. Во Франции продолжаются протесты «жёлтых жилетов».
1. Во Франции сейчас шутят: если у вас нет жёлтого жилета в машине, то вас оштрафуют, а если есть — арестуют.
Новость 1. В России завершён интернет-конкурс на переименование аэропортов. В частности, Мурманский аэропорт получит имя царя Николая II.
1. Лётное поле в мурманском аэропорту имени Николая Второго переименуют в Ходынское, а терминал назовут Ипатьевским домом. Главное, чтобы Цусимы не случилось...
2. Ну вот не верю в то, что переименование аэропортов — только распил, и принесёт колоссальные убытки. Например, переименовать Домодедово на Ломоносово, — бюджетненько ж выйдет! Палочку от первой буквы оторвать и 3 буквы поменять — ДЕД на НОС.
А можно вообще по мере поступления средств менять по одной букве, не теряя осмысленности, как в шарадах! Домодедово-Ломодедово-Ломокедово-Ломокодово-Ломокосово-Ломоносово.
3. Российские аэропорты теперь будут называться в честь великих людей прошлого. Так, Шереметьево будет носить имя Пушкина. Теперь, при любых ошибках аэропорта, можно будет аргументированно сказать, что виноват, как всегда, Пушкин.
Новость 2. Начштаба Балтфлота вице-адмирал Игорь Мухаметшин в связи с голосованием по именам аэропортов резко выступил против Иммануила Канта. "Все говорят: "Кант, Кант", — там ещё кто-то... Это человек, который предал свою родину, который унижался и на коленях ползал, чтобы ему дали кафедру, понимаете, в университете, чтобы он там преподавал. Писал какие-то непонятные книги, которые никто из здесь стоящих не читал и читать никогда не будет".
1. — Слышал? Адмирала Игоря Мухаметшина теперь на флоте Авенариусом кличут!
— А кто это Авенариус?
— Философ был такой, в Швейцарии. Тоже Канта критиковал. «Мастера и Маргариту» Булгакова бравый адмирал тоже явно не читал…
Новость 3. Российская бюджетная авиакомпания «Победа» (входит в группу «Аэрофлот») предложила брать с пассажиров плату за регистрацию в аэропорту.
1. — Что вы все ополчились на компанию «Победа»? Пристёгиваться в самолете, слава богу, можно же бесплатно.
— Да, но отстегнуться можно будет только за деньги.
Новость 4. В Москве прошёл экономический форум «Россия зовёт».
1. На прошедшем с большим успехом международном форуме «Россия зовет» в фокусе внимания снова оказались причины затянувшегося экономического кризиса в нашей стране. По удивительному совпадению, сразу несколько из этих причин одновременно сидели с умным видом в креслах на авансцене форума.
6 декабря сенат Австралии одобрил законопроект, согласно которому IT-компании, в число программных продуктов которых входят мессенджеры (например, Facebook и Apple с WhatsApp и iMessage соответственно), должны предоставлять спецслужбам возможность доступа к личным перепискам с целью минимизировать организованную преступность и терроризм.
Делать это предполагается преимущественно с помощью «бэкдоров» — специально предусмотренных уязвимостей в шифровании сообщений или тайных для пользователя «лазеек» в коде программ, позволяющих третьим лицам подключаться к личному чату, но так, чтобы участники чата не увидели нового молчаливого собеседника.
Всё это будет иметь глобальные последствия: если Австралия заставит ту или иную компанию предоставить уязвимости в шифровании её спецслужбам, то эти уязвимости будут существовать везде, где пользуются сервисами компании, будь то Австралия, Америка, Британия или Иракский Курдистан. И в этих странах наверняка найдутся злоумышленники, которые захотят читать личные сообщения со своими целями. Также если службы разведки разных государств, а не только Австралии, смогут воспользоваться уязвимостью, то они смогут получать из переписок информацию о должностных лицах других стран. Другими словами, сложно будет свести использование этих бэкдоров только к борьбе с организованной преступностью и терроризмом.
Далее, согласно законопроекту, представители австралийских спецслужб смогут напрямую подходить к отдельных сотрудникам компаний, или к группам сотрудников, и просить их предоставить доступ к перепискам или создать уязвимость — то есть действовать в обход официальных сущностей и большого начальства. Они смогут подойти к инженеру, выпускающему программный релиз, и попросить его оставить лазейку в шифровании и не рассказывать начальству о её существовании. При невыполнении на человека будут накладываться санкции, вплоть до тюремного заключения, а на компанию, в случае неповиновения, — штраф в размере до 7,3 миллиона долларов.
В течение нескольких месяцев до принятия, законопроект много критиковали за обтекаемость формулировок. Но Австралийская лейбористская партия, которая была одним из основных оппонентов, неожиданно для всех в последнем чтении его поддержала, и он был принят.
«Мы примем этот закон в том малоадекватном виде, в каком он сейчас есть, и таким образом мы сможем дать нашим службам безопасности хоть какие-то из тех инструментов, которые им нужны», — заявил Билл Шортен (Bill Shorten), глава Лейбористской партии.
У законопроекта есть не только минусы: полиции действительно хорошо бы понимать заранее, кто и где может потенциально устроить теракт. Но этот закон, возможно, не будет работать эффективно, если в стране останутся платформы с полностью безупречным шифрованием. Австралии придётся либо с ними примириться, и тогда законопроект потеряет свою значимость, либо «попросить» их из страны.
Бесспорно, у закона будет общемировое правовое влияние — лоббисты «ответственного шифрования» (responsible encryption) не оставят прецедент Австралии просто так. В других странах уже давно обсуждают возможность вмешательства в чужую зашифрованную переписку в целях безопасности.
В графе «Ограничения» законопроекта сказано, что не обязательно все компании, которые владеют мессенджерами, будут вынуждены обеспечить уязвимости в безопасности, а только те, которые попросят. Но попросят ли всех — пока не известно. Как это будет работать на практике, мы в скором времени увидим.
Новейшая история из жизни паразитов третьего уровня. Инфлюенсеры. Если кто не в курсе, речь идет о блогерах в фейсбуках, инстаграмах, ютубах и тому подобных площадках, которые якобы являются большими экспертами в мире моды и задают тренды на предмет того, что следует носить на теле, лице, ногах, голове и тп для того, чтобы не прослыть неудачником или, упаси бог, нищебродом.
Одна из сетей по продаже обуви случайно разоблачила группу сих кудесников в сфере обработки фэшионистов, которые миллионными стадами подписываются на первых и следят за новинками моды.
Итак, американская компания Payless, специализирующаяся на продаже дешевой обуви, решила сделать заявление путем проведения “социального” эксперимента. Он заключался в том, что компания открыла новый магазин, в котором предлагался ассортимент обуви элитного класса фальшивой дизайнерской марки Palessi по цене от $200 до $500 за пару. По этому поводу организовали вечеринку для инфлюенсеров. Те, явились и стали нахваливать предложенные модели. “Я бы заплатила за эту обувь от 400 до 500 долларов, “— сказала одна из гуру. При этом она добавила: “Все будут спрашивать, типа “где можно найти подобные?” Другой стал нахваливать качество материалов и дизайн.1
Увы, оказалось, что башмаки от Palessi ничем не отличались от дешевых моделей, предлагаемых в магазинах “доступной обуви” Payless. Инфлуенсерам объяснили, что таким образом компания пыталась донести до покупателей идею о том, что продукция их фирмы является доступной по цене, но в то же время модной, красивой и качественной. До такой степени, что даже инфлуенсеры позарились на нее и не пожалели $$$.
Но немного перестарались, потому что реакция публики в основном оказалась в стиле:
“Инфлуенсеры—это идиоты, которые оказывают влияние на других идиотов.”
Да, если учесть, что первые сидят и прикидываются как они совершенно беспристрастно навязывают товары, за рекламу которых им заплатили, то вышло нехорошо. Ибо вся непредвзятость вдруг внезапно улетучилась—ах, этих гуру приглашают на эксклюзивные вечеринки и поят шампанским и еще бог знает чем? И, кстати, обычно платят $1-2 тыс за каждый пост с рекламой товаров при условии, что у инфлюенсера есть по меньшей мере 100 тыс подписчиков. 2
К тому же в результате эксперимента произошла полная профанация таких святынь, как дорогие бренды. Что? Они не являются эксклюзивными в плане качества и дизайна? Ведь такие выдающиеся люди сделали заключение о безупречности дешевых марок обуви. Они-то уж знают толк в элитных брендах и наверняка бы заподозрили подвох. Или они разбираются в брендах, как свинья в известных цитрусах? Или дорогие бренды мало отличаются от дешевых? Или и то, и другое? Скорее всего последнее.
Ибо, где производят дорогие бренды? Я в данном случае не имею в виду разные Gucci и Chanel. Некоторые из товаров этих дизайнеров производят в Испании на предприятиях в форме мануфактуры. 3
Для чего это нужно в условиях современного уровня развития производственных сил? Вероятно, для того, чтобы те, кто может себе позволить ухлопать на сумку ручной работы столько, сколько каждый седьмой житель Земли тратит на жизнь в течении нескольких лет,—поскольку такие сумки стоят более $1 тыс долларов, а миллиард граждан планеты живут на менее, чем доллар в день—5 могли почувствовать себя более значимыми, чем все прочие миллиарды лапотников.
Однако, что касается таких торговых сетей как Zara, например, то их одежду производят примерно в таких же нечеловеческих условиях, как и более дешевую без роду и племени. До такой степени, что рабочие на фабриках, где производят товары для Zara стали пришивать к готовым изделиям послания покупателям, вроде “я изготовил одежду, которую вы собираетесь купить, но мне ничего за это не заплатили.”6
А дочернюю компанию этой крупной торговой сети Inditex, владельцем которой является Амансио Ортега, один из богатейших людей планеты, неоднократно штрафовали за нарушения трудового законодательства. Например, в Бразилии, в 2015 году компании грозил штраф в размере £5.29 млн за 84 случаев увечий на рабочем месте и 22 случая чрезмерной работы, когда люди трудились по 16 часов в день без единого выходного.7 Так что, трудно ожидать высокого качества от людей, работающих по 110 часов в неделю или тех, кому совсем не платят за работу.
В общем, отличный получился эксперимент. Раскрыл глаза— у тех, кто их имеет, разумеется— во-первых, на то, что люди при покупке товаров здорово переплачивают за рекламу, а во-вторых, что моду и товары им навязывают несколько уровней паразитических элементов. И наконец, что все эти паразиты живут за счет тех, кто калечится, работает по 16 часов в день и не получает никакой компенсации, ну, или по крайней мере, мизерную долю, того, что им полагается, за свой труд. Последнее, конечно,становится понятным не благодаря эксперименту, а если постараться и найти информацию об условиях труда тех, кто производит материальные блага и сравнить с материальным благополучием тех, кто владеет средствами этого самого производства.
